Kahveyi uzun müddet sadece Araplar kullandı. Bu içeceğin Suriye, Mısır, İran ve Hindistan'a yayılması bir asır sonraya rastlar. İstanbul'a bile, ancak I. Süleyman zamanında girdi. Peçevî'nin yazdığına göre, 1555 yılında, biri Halepli diğeri Şamlı iki Suriyeli; Hükm ve Şems, İstanbul'a gelir ve Taht-ul Kal'a'da (Tahtakale) iki kahvehane açarlar. Bu harikulâde içeceğin cazibesi, önce çok geçmeden, müderris, kadı vs. gibi mühim memurları çeker.
Bu kahveler, onlar için saatlerce oturulacak bir merkez haline gelir. Kimi dama yahut satranç oynayarak, kimi sohbet ederek vakit geçirmeye başlar. Bu sohbetler, zamanın meseleleri üzerine değil, sanat, ilim ve edebiyat üzerine olur. Peçevî, kahvehanelere karşı gösterilen muazzam akım karşısında, imam, şeyh, müezzin gibi en masum eğlencelere bile düşman olan din adamlarının, bu büyük rağbet karşısında dehşete düştüklerini, bu içeceğe cephe aldıklarını, kahvehanelere gidenleri münkir ve mücrim ilân ettiklerini yazar.
Bunların çıkardığı şamatalar ulema sınıfına da tesir etti. Şeyhülislâm Ebussuud Efendi, kalben inandığından değil fakat İçtimaî sebeplerle onlardan yana çıktı. Kur'an'da bu içecekle alâkalı tek kelime bile olmamasına rağmen, kömürleşme derecesinde kavrulan her şeyin Müslümanlıkla yasak olduğuna dair fetva verdi.
Sayfa 51 - Tableau Général de Lempire Othoman: Code Religieux. Tercüman 1001 Temel Eser Serisi No:3, Kervan KitapçılıkKitabı okudu
İleri görüşlüyseniz satranç kolay bir oyundur, ne kadar ileriyi görürseniz de o kadar iyi. Elinizdeki gücü ölçüp biçmeniz gerekir. Hangi taşların feda edilebileceğine, hangilerinin korunması gerektiğine karar vermelisiniz. Scott'ın iddiasına göre karşınızda yetenekli bir rakibiniz varsa işin sırrı mış gibi yapmaktı. Onu tek bir yolda -belki salakça, belki masum bir yolda- ilerlediğinize dair ikna etmeye çalışmalıydınız. Esas önemli olan, aslında onu doğrudan mata götürecek gerçek planınızı, belli etmeden ustaca gerçekleştirmekti.
İleri görüşlüyseniz satranç kolay bir oyundur, ne kadar ileriyi görürseniz de o kadar iyi. Elinizdeki gücü ölçüp biçmeniz gerekir. Hangi taşların feda edilebileceğine, hangilerinin korunması gerektiğine karar vermelisiniz. Scott'ın iddiasına göre karşınızda yetenekli bir rakibiniz varsa işin sırrı mış gibi yapmaktı. Onu tek bir yolda -belki salakça, belki masum bir yolda- ilerlediğinize dair ikna etmeye çalışmalıydınız. Esas önemli olan, aslında onu doğrudan mata götürecek gerçek planınızı, belli etmeden ustaca gerçekleştirmekti.
Sayfa 54Kitabı okudu
SELEFİLİK ve SELEFİYE...
Selefîlik/Selefiyye, itikadî konularda Kur’an ve Sünnet’in lafzına bağlı olan ve te’vili kabul etmeyen, gelenek ve mezhep karşıtı bir ekoldür. Selefîlik, İbn Teymiyye eliyle kurulmuş olup Vehhâbîler eliyle Suudi Arabistan’da devletleştiği gibi “Yeni Selefîlik” diye aynı çizginin farklı tonlarda devamı söz konusudur.
Selefîliğin kurucusu,
Sayfa 14 - 15,16,17,18,19 Kazım Albay, Aylık/Baran Fikir ve Aksiyon Gazetesi, Ocak2023, İkinci Devre, Sayı 11Kitabı okudu
“Aşka dair her haberin kapısı hayrete açılmakta.
Mademki hiçbir şeyden haberim olmayacak, bari sarhoşluğu vurayım da hiç haberim olmasın.”
Sayfa 67Kitabı okuyor
"Aşka dair her haberin kapısı hayrete açılmakta."
| Hâfız Şirâzî