"Sizi huzurumuza yaklaştıracak olan ne mallarınızdır ne de evlâtlarınız. İman edip iyi amelde bulunanlar müstesna; onlara yaptıklarının kat kat fazlası mükâfat vardır. Onlar (cennet) odalarında güven içindedirler."
Sebe' Sûresi/37
Bu yaşına geldiği hâlde hâlâ anlamadığı şey, insanın insan içindeyken kendi sıkıntıları sebe- biyle yüzünü asarak başkalarının canını sıkmaya hakkı olup olmadığı meselesidir. Yüzünden tebessümün eksik olmaması başının tasasızlığından değil, "Bunu başkalarına bulaştırmaya ne hakkım var." Diye dusunmesindendir. Bunu anlayabilecek ferasetten mahrum olanlar onu hep mutlu mesut zanneder.
Sayfa 50
İSRAİLİYYATIN TEFSİR VE HADİSE SIZMASI
MÜSLÜMANLARIN AKİDELERİ VE İSLAM'IN KUTSİYETİ ÜZERİNDEKİ TEHLİKESİNİN BOYUTLARI
Tefsir ve hadis âlimleri Yahudilerin bu babda daha çok rivayetleri olduğundan, böylesi tüm haberleri nitelemek için İsrailiyyat kelimesini kullanmışlardır.
Çünkü bu tip hurafe ve batıl şeylerin büyük çoğunluğu kök itibarıyla bir Yahudi kaynağa gelip dayanmaktadır. Yahudiler ise iftiracı bir kavim olmaları yanında, İslam ve Müslümanlara en çok kin besleyenlerdir.
Nitekim Allah Teala bu hususu şöyle beyan etmektedir:
"Şu tartışılmaz bir gerçektir ki, insanların iman edenlere en şiddetli Düşmanlık duyanlarını, Yahudilerle, şirke batanlar bulursun."
(6-Mâide 82)
Ayrıca Yahudiler, Müslümanlarla irtibat ve ilişkisi en çok olan Ehl-i Kitaptı.
Kültürleri de diğerlerine nazaran daha fazla idi.
İslam'ın güzelliğini bozmak için başvurdukları hile ve desiseler de son derece mahirane ve aldatıcı idi.
Örneğin fitne ve sa- pıklığın başı olan Abdullah b. Sebe ve onun peşine takılıp giden Sebeiyyun fırkasının pek çok mensubu vardı.
Bunlar kendilerini İslam'a girmiş gibi gösterdiler.
Tuzak ve hilelerini gerçekleştirmek için Hz. Peygamber'in ailesinin taraftarlığına soyundular.
Bunu Müslümanların arasında fesadı yaymak, onların inançlarını ve mukaddesatını tahrip etmek için yaptılar. Tefsir ve hadise sokulmuş olan İsraili haberlerde bu grubun oldukça payı vardır. Yahudilerin tefsir ve hadise katıştırdıkları uydurmalar diğerlerine oranla oldukça fazla olduğundan dolayı, böylesi haberlerin bütününe İsrailiyyat ismi verilmiştir.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Yine, şânı yüce olan Allah buyurdu:
— Kullarımdan (hakkıyle) ŞÜKÜR EDEN azdır.
(Sebe’ Sûresi, âyet: 13).
Kur’an-ı Kerim’de bahsi geçen kadınlar ve bahse konu olan ayetlerde ismi geçmeyen kadınlar Hz. Meryem hariç şunlardır:
- “Ey Âdem! Eşinle beraber Cennet’e yerleşin…” (Bakara, 35)
- “Nuh’un karısı ile Lût’un karısı…” (Tahrîm, 10)
- “İbrahim’in karısı…” (Hûd, 71)
- “Lût’un karısı…” (A’raf, 83)
- “Mısırlının karısı…” (Yûsuf, 21)
- “Musa’nın annesine…” (Kasas, 7)
- “Şuayb’ın kızları…” (Kasas, 27)
- “Musa’nın kız kardeşi…” (Tahâ, 40)
- “Firavunun karısı…” (Kasas, 9)
- “Sebe’ Melikesi…” (Neml, 29)
- “İmran’ın karısı…” (Âl-i İmrân, 35)
- “Zekeriyya’nın karısı…” (Meryem, 8)
- “Meryem…” (Meryem, 16)
- “Zeyd’in (eski) eşi…”( Ahzab, 37)
- “Kocası hakkında tartışan ve Allah’a şikâyette bulunan kadın.” (Mücadele, 1)
- “(Ebû Leheb’in) karısı da beraber girecek: O, odun hamalı olarak…” (Tevbet, 4)
- “(Sebe’ Melikesi) …” (Neml, 27/29)
Peygamber efendimizin ümmeti niçin kazanmasın?
“(Resulüm) biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.” (Enbiya,107)
“Biz seni bütün insanları ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik.” (Sebe, 28)
fermanıyla efendiliğin öncesini ve sonrasını birleştiren Peygamber efendimizin ümmet ve cemaati, bu efendilik ve saadeti, veraset ve hak etme yoluyla niçin kazanmasın?
Sayfa 317
Dünyanın kendilerine boyun eğdiğini ve dizginlerini eline verdiğini sanan zengin veya güçlü veya millet tarafından el üstünde tutulan niceleri vardır ki bir gün gelip hiçbir şey yapamayan aciz duruma düşmüşlerdir. Arzularını yerine getirmelerine yazılı bir tağut ya da müzmin bir hastalık ya da bir dostun ihaneti ya da bir sevenin tamahı engel olmuştur. "Kendileri ile arzu ettikleri şey arasında perde çekilmiştir." (Sebe 54)
Sebe suresi
Mekke'de indirilmiş olup 54 ayettir. Adını kabile veya bölge adı olan ve 15. ayette geçen SEBE kelimesinden almıştır. Mekki surelerin temel konuları olan tevhid ahiret ve peygamberlik bu surenin merkez konularını teşkil etmektedir. Hazreti Davut ve Hz Süleyman kıssaları da surede yer almaktadır.
Sayfa 209 - Cilt 4Kitabı okuyor
﴾14﴿ Süleyman’ın ölümüne hükmettiğimizde, öldüğünü, ancak asâsını kemiren ağaç kurdu göstermişti. Süleyman’ın cesedi yere yıkılınca ortaya çıktı ki, eğer cinler gaybı bilmiş olsalardı o aşağılayıcı eziyete katlanıp durmazlardı.
Sebe.14
Bu da heykel taparlara gelsin
Kuran'ın hiçbir ayetinde heykel yasaklanmazken Hz. Süleyman'ın saltanatının bir ihtişamı olarak gösterilen heykele bu Sebe Suresi - 13. ayetin beyanına rağmen "haram" denerek nasıl karşı çıkılabilir?
Sayfa 206Kitabı okudu
