Sema Bekmezci
@semabekmezcii
Fransızca öğretmenliği
15 okur puanı
Ekim 2020 tarihinde katıldı
"Türkler evlerine hiç önem vermezler, onlar için yağmurdan korunabilecek bir çatı altına sığınabilmek yeterlidir. Buna karşın cami, okul, imaret, mescit gibi yapıların çok görkemli olması için her türlü gayreti sarf ederler..."
Reklam
Caminin çevresindeki çınar ağaçların altına serdikleri halıların üzerine oturup nargile içen ve caminin verdiği mistik havayı soluyarak namaza gidip gelenler cemaati seyreden kahvehane erbabı Julia Pardoe'ın dikkatini çekmiştir.
Zira Mimar Sinan " Tezkiretü'l-Ebniyye" adlı eserinde gayrimüslimlerin Ayasofya'nın kubbesinin büyüklüğünden dolayı Müslümanların camilerini hakir görmeleri üzerine Edirne'deki Selimiye Camii'nin kubbesini daha geniş ve yüksek şekilde inşa ettiğini bildirmektedir.
Ayasofya'nın camiye çevirmesini kabul edilmez görenlerden biri olan İngiliz Seyyah William Lithgow (1611) mabedin camiye dönüşülmesini, "şeytani bir şekilde Muhammed'e adandı" ifadesiyle aşağılamıştır. Keza camide hristiyanlığa ait herhangi bir anıtın kalmadığını vurgulayan Tafferner de binadaki "çok sayıda kandil Muhammedi batıl inancın karanlığını aydınlatıyor" şeklinde haddini aşan yorumuyla kilisenin camiye çevrilmesini kabullenemediğini göstermiştir.
"Acaba gökte miyiz diye düşünmüştük. Zira hakikatte yeryüzüne böyle bir ihtişamın mevcudiyeti imkan haricindedir. Gördüklerimizi size tarif etmekten aciziz. Ancak şuna kaniyiz ki insan orada kendini Tanrının huzurunda hisseder ve diğer memleketlerde yapılan ibadetler burada yapılan ibadetlere nazaran tamamıyla sönük kalır."