Kainatın sahibi de, onda hükmetme yetkisi olan da O'dur.
Allah'a imanın bir parçası da hüküm yetkisinin yalnızca yüce Allah'a ait olduğuna inanmaktır. Hem kainatın kurallarını, hem de (insanların yaşam şekillerini belirleyen) şeriat kurallarını koyma hakkı sadece O'nundur. O'ndan başka hüküm verecek yoktur, her şey O'nun elindedir.
ABİDİN NESİMİ
1911’de Bingöl'ün Kiğı ilçesinde doğdu. İlkokulu Mercan Sultanisinde, Orta ve Liseyi İstanbul Erkek Lisesinde okudu, Yüksek Öğrenimini İTÜ’nün (o zamanki adıyla Yüksek Mühendis Mektebi) Su Şubesinde yaptı.
1937-1949 yıllarında serbest çalıştı, 1949‘da Bayındırlık Bakanlığı hizmetine giren Abidin Nesimi evli ve 3 çocuk
Okuyucusunu Tarih ve Sosyoloji girdabına alarak anlatma mahareti olan Kemal Tahir’den Gazi Paşa’ya Suikast Girişimini okuyoruz.
Kitaba başlarken İttihatçıların, Saltanatın ardından Cumhuriyet Rejimiyle karşı karşıya kaldığı ve aynı yöntemlerle Cumhuriyete ve Gazi Paşa’ya hükmetme şanslarını tartıştıklarını görüyoruz.
Yazarın Satır aralarında Gazi Paşa’ya suikast teşebbüsüne ilişkin tarihi gerçeklere işaret etme ve resmî tarihin tezlerine şerh koyma Uğraşını görüyoruz.
Bu suikastin oluşumunda yazarın kurgunun ötesine geçerek tarihi bir gerçekliğe okurlarını ikna etme iddiasının olduğunu dahi düşündüm.
Rahat kafayla okumak için ideal bir roman.
İyi okumalar
#EvdeKal #KurtKanunu #okudumbitti 
Kurt Kanunu 
Kemal Tahir
Leylâ Vü Mecnûn 1101-1200
Mecnûn bulup ol makâmdan zevk
Saldı anı çerhe neş’e-i şevk
Sûz ile çeküp ciğerden âvâz
Arz etdi binâ-yı Kâ‘beye râz
Prof. Dr. Cağfer Karadaş'a saldırı ve hocanın cevabı
Efendim, geçenlerde bir dostum. “Cağfer hoca sen kerameti mi inkar ediyorsun?” diye sordu. Dedim, düğün değil bayram değil, eniştem beni niye öptü. “Hayırdır, nereden çıktı bu, benim sana geçen gönderdiğim yazıyı okumamışın anlaşılan”, dedim. Çünkü o dosta gönderdiğim yazıda keramet meselesinden bahsediyordum.
Dostum, bana birisi
Şerh
Bir Cizvit veya bir Kalvinist teokratik bir devlet özlemiyle harekete geçmiş olabilir, bugün de fanatik Hıristiyan akımlar benzeri eğilimlerini şu veya bu şekilde ifade ediyor olabilir. Onlar için Tanrı iktidarı kendilerini Tanrı yerine koyma gayretlerinin bir yansıması olabilir sadece. Biz müslümanlar için ise birinci sıradaki iş, kulluğumuzu yerine getirebilme şartlarına sahip olma işidir.
