İbn Arabi, Şeytan’a şeytanlığı yaptıran şeyin, Allah aşkı olduğunu söyler. Yani Şeytan, Allah’ı o kadar çok seviyordur ki kendisinden daha fazla sevdiği bir şey yaratıldığını öğrendiğinde kıskançlıktan deliye dönüp isyan eder. Allah’ın, Şeytan’dan daha çok sevdiği şeyin insan olması, sanıyorum ancak Allah’ın naifliğiyle açıklanabilecek bir paradoks. Fakat Şeytan’ın da bizzat Allah’a ait olması, daha başka bir paradoks sanki.