Zira dünya, mükâfat yurdu olmayıp Allah'ın, davetini ve belirlediğini tebliğ etmek üzere seçtiği kulları vasıtasıyla gerçekleşeceği bir alandır. Bu şeref verici seçim, müminler için yeterlidir. Dünya hayatı, bâtılla mücadele ederken yapılan yeryüzü seyahatinde karşılaşılan sevinç ve hüzünler, bunun yanında hiç kalır.
Sayfa 221 - Beka Yayınları, 11. BaskıKitabı okuyor
Mahmut Taha'nın İslam anlayışında, ekonomik kurallara değil, düzenin özüne, sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır. Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi âlimlere sirayet eden Keynesci kapitalizm anlayışına yüz vermeden, mutlak eşitliği vazeder.
"Şüphesiz bu Kur'an en doğru yola götürür..."
Sayfa 50 - İsra Suresi: 9
Değer yargılarının ve düşüncelerinin insanlar tarafından beğenilmemesi mümini hayal kırıklığına uğratmaz; çünkü o, bunları beşere değil, beşerin Rabbi olan Allah'a dayandırmaktadır. Allah Teâlâ onun için yeterlidir.
Sayfa 204 - Beka Yayınları, 11. BaskıKitabı okuyor
Cahiliye bir durum,bir haldir. Geçmişte yaşanmış olmakla kalmayıp tarihin her döneminde karşımıza çıkacak bir durum...
Sayfa 15 - Ehil
Cahiliye, kulların kullara kulluğudur.
Sayfa 15 - Ehil
Cahiliye beşerin kendisi gibi bir beşer için hüküm koymasıdır.
Sayfa 15 - Ehil
Müslümanın Milliyeti Akidesidir
Bir şey İslâmî değilse cahilidir. Hakkın ötesi yalnızca dalalettir...
Sayfa 175 - Beka Yayınları, 11. BaskıKitabı okuyor
Gücün kaynagi, azigin ve destegin pinari geceleri uzun uzun zikrederek, ibadet yaparak, dua ederek, tesbih ederek O'nunla bag kurmaktir. Çünkü yol
uzundur ve yük agirdir. O'nun için bol aziga ve bü-
yük yardima ihtiyaç vardir. Iste bu azik ve yardim buradadir. Burada kul ile Allah yalnizlik kögesinde, fistltli yakarislardan, beklentilerden ve bas basa gelmenin coskusunda bulunurlar. Bu bulusmadan
yorgunluga ve dermansizliga karsi rahatlk dolar,
zaylfhga ve say azhigina karsi güç meydana gelir.
Insan ruhu basit duygulardan ve kaygilardan arindi
rak tasidig yükümlulugu yuceliginin, ustendigi
'emanetin' büyüklügünü görür. O zaman da insan
üzerinde yürüdügü yolun dikenlerinin ayaklarinda
ve vücudunun diger yerlerinde açtiji ve açacagi ya-
ralar umursamaz, onemsemez olur.
Yüce Allah disindaki her seyle iliskiyi kesme anla-mina gelen tebettülün geregi vurgulandiktan sonra
zaten gerçekte Allah disinda higbir seyin var olmadigi, her seyin O'na yonelecegi vurgulaniyor. Okuyoruz:
"O dogunun da batinin Rabbidir. O'ndan baska ilah yoktur o halde tek dayanagin O olsun."
O bütün yönlerin Rabbidir. O dogunun da batinin
da Rabbidir. O kendisinden baska ilah olmayan "tek" ve "bir"dir. Her seyden soyutlanip sirf O'na baglan-mak, aslinda su evrendeki tek gerçege baglanmaktir.