Bilinmelidir ki, sebebi nefsin azgın arzuları olan her günahın affedilmesi beklenebilir. Buna karşılık sebebi kibir olan günahın affı beklenemez. Nitekim şeytanın baş kaldırmasına sebep kibri olduğu için affedilmemiştir.
şu âyet benim aklıma uymuyor şu hadis benim aklima uymuyor
dinin bütün kuralları akla uygun olsa iman cebri olurdu herkes mecburen inanırdı iman denen şey akıl ve ispat alanına girmiş olurdu ayrıca akla uygun olmasını talep etmekle sen ne yapmış oluyorsun onay makamı olarak aklı kabul etmiş oluyorsun dini bir kuralı akla onaylatmak isterken aklı otorite kabul etmiş oluyorsun akla tapmaktır bu
bak güzel kardeşim insan sonuçta bir şeye 'iman eder' sen dinle ilgili herhangi bir yargıya ulaşırken hangi referans sistemini kullanıyorsun yani başvuru noktan nedir: akıldır demek ki aklının hükmüne 'iman ediyorsun'
bense ikide birde yanılan akla değil asla yanılmayan bir tanrıya iman ediyorum