Sen Allah Rasûlü'nün (sallallahu 'aleyhi ve sellem) Miraç'ta Sidretu'l Münteha'ya kadar ulaştığını, Rabbinin en büyük nimetlerini gördüğünü, Rabbinin melekût âlemine, dünya ve âhiret işlerinin hakikatine muttali olduğunu, iki ok kadar yaklaştığını düşününce, bu konuda bilgi sahibi olmanın ne kadar değerli olduğunu anlarsın. Sonra emredilen yine şu olmuştur:
“Rabbim! Benim ilmimi artır!" Tâ-Hâ,114
Sual: Şu Mi'rac-ı Azîm, niçin Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâm'a mahsustur? Elcevab: Şu birinci müşkiliniz: Otuzüç aded Sözlerde tafsilen halledilmiştir. Yalnız şurada Zât-ı Ahmediye'nin (A.S.M.) kemalâtına ve delail-i nübüvvetine ve o Mi'rac-ı a'zama en elyak o olduğuna icmalî işaretler nev'inde, bir
Sayfa 14
"Sidretü'l-münteha" diye bir kavram var. Mevlana sık sık aşkla aklı atıştırır. Bu atışmalardan bir tanesinde akıl der ki :" Ben sidretü'l-müntehaya kadar gittim, Allah'ı göğe yazdım, o kadar yaklaştım, görmedim ama gökyüzüne defalarca gittim geldim." Aşk da ona, "Senin giremediğin yollardan ben yüzlerce defa gittim geldim. Sen bir yere kadar gelip duruyorsun, ben o sınırdan sonrasına gidip geldim," diyor. Bazı şeyler sadece aşkla anlaşılabiliyor, sevmeden inanamıyoruz.
Sayfa 103
Üzerimdeki bütün maddi örtüleri atsam benden geriye ne kalacak? Mesleğimin, toplumsal rollerimin, imgelerimin dışında kimim ben? İnebildim mi kendi cehennemime? Cennetin kokusu yokladı mı hiç ruhumu? Kelimelerin nüfuz edemediği bir 'sidretü'l-münteha'm var mı benim? Daha önemlisi, bir miracım var mı?
Sayfa 51Kitabı okudu
"...Nil-i mübarek, Dicle ve Fırat gibi ırmaklar... hadiste rivayet ediliyor ki: "O üç nehrin herbirine Cennetten birer katre (damla) her vakit damlıyor ve ondan bereketlidirler." Hem bir rivayette denilmiş ki: "Şu üç nehrin menbaları, cennettendir."(1)
Hz. Peygamber (s.a.v.), miraç hadisinde şöyle buyurmuştur:
"...
Sayfa 327 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
-Hz. Peygamber Efendimiz bir Hira mağarasında ilk vahyi aldığında
bir de Mirâca çıktığında semâ etmişti. İki kolunu yana açmıştı. Semâ
ilahî aşkın taşkınlığında Allah'a iki kulaç (iki yay) yaklaşmak demektir.
Kollar bunun için açılır. Necm suresi 9. Ayette: "Aralarında iki kulaç
mesafesi kalıncaya kadar, hatta daha da yakınına" buyrulmuştur. Hz.
Peygamber Miraç'a yükselirken Sidretü'l Münteha'da durdu ve
buradan öteye geçemeyeceğini bildirdi. Yolculuğa Resulullah tek
başına devam etti. Allah'ın öyle yakınına geldi ki aralarında iki kulaç
mesafe kaldı, işte semâda ki iki kulaç budur. Semâ eden âşık şunu
ifade etmektedir. "Rabbim, senin aşkınla yandım, sana kavuşmayı
özledim ve iki kulaç yakınına kadar geliyorum. Nur yolumu aç,
rehberim ol."
