FAKİRLİKTEN KURTULUŞUN HİKÂYESİ
Artık son horoz da çorba olmuştu. Horozun dulları yerde bir tahıl tanesi bulmak için geziniyorlar, ama bula bula çöp buluyorlardı. Köylüler artık yolun sonuna gelmişlerdi. Çok nadir olarak, ayda yılda bir köye uğrayan çerçilere verecek bir metelikleri bile yoktu. Sahip oldukları son şeyleri vererek yaşıyorlardı:
Sayfa 181
Kendisine nimet versin diye Allah'ı kastedenle, Allah'ın nimetlerini, onlarla Allah'a varmak için kasteden ara- sında büyük fark vardır.
Zararlı alışkanlıkların üstesinden gelmek konusunda en etkili
araçlardan birinin "ön-taahhüt" olduğunu yıllar önce sosyal bilimcilerden öğrenmiştim. Tarihin en eski hikayelerinden birinde, Homeros'un Odysseia'sında karşımıza çıkan bir tekniktir bu. Bir zamanlar oradan geçen denizcilerin hepsinin ölümüne yol açan bir böl-
geden bahseder Homeros.
Denizciler tuhaf bir nedenle ölüyordur
Okyanusta yaşayan iki siren -kadınla balık karışımı hayli çekici varlıklar- şarkı söyleyerek onları okyanusta yanlarına katılmaya çağırıyor, ateşli bir macera için okyanusa dalan denizciler ise boğuluyorlardır.
Ama günlerden bir gün hikayemizin kahramanı Odysseus bu baştan çıkarıcıları nasıl alt edeceğini bulur. Gemi sirenlerin bulunduğu bölgeye yaklaşmadan önce ellerini ayaklarını bayrak direğine
sıkıca bağlatır.
Hareket edemez hale gelir.
Sirenlerin sesini duyunca
okyanusa dalmak için yanıp tutuşsa da, yerinden kıpırdayamaz.
Bu tekniği daha önce kilo vermeye çalışırken kullanmıştım.
Yığınla karbonhidrat satın alıp kendi kendime güçlü olacağımı, bunları
yavaş yavaş, kararında yiyeceğimi söyledikten sonra sabahın ikisinde hepsini yiyip bitiriyordum.
Sonra böyle şeyler almayı bıraktım.
Bugüne dek hiçbir devrimci pratik,Marksist kuramın bütünlüğünü aşan bir radikalizm taşımamıştır ve böyle bir aşma bundan sonra da mümkün olmayacaktır.Örneğin,Marx'ın 1859 Önsöz'ündeki aşırı determinist vurgularının ya da Engels'in Fransa'da Sınıf Mücadeleleri'ne 1895 tarihinde yazdığı Önsöz'deki kimi belirlemelerinin,daha sonraki pratiğin "sağında" kaldığı söylenebilir.Ama bunlar Marksizmin
kuramsal bütünlüğünü ve özünü eksiksiz yansıtan vurgu ve değinmeler değildir.Bu nedenle Leninizm ve 1917 Devrimi ,bir bütün olarak Marksizmin radikalleştirilmesi değildir.Dünyada, en başta yabancılaşma ,devlet ve sınıf mücadelesi kuramları ile komünizm vizyonunu sağda bırakacak bir pratik ortaya çıkmadığı sürece ,Marksizmin radikalleştirilmesinden ya da daha radikal bir başka öğreti tarafından aşılmasından söz etmek büsbütün anlamsız olacaktır.
Sayfa 146Kitabı okudu
