Mucizenin büyüklüğü her defasında değişmektedir.
Seven bir insan alçakgönüllüdür. Seven bir insan, deyim yerindeyse, kendi narsisizminin bir bölümünü kaybetmiş olmakta ve bu kayıp da ancak bu kişinin sevilmesi ile telafi edilebilmektedir.
Sayfa 42Kitabı okudu
Güçlü bir egoizm hasta olmaya karşı bir korunmadır ama son tahlilde hasta olmamak için sevmeye başlamamız gerekmektedir ve şayet bir engellenmenin sonucunda sevmekten aciz kalırsak da hasta olacağımız kesindir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Cahillik cahilliktir ondan inanılacak hiçbir doğru türeyemez.
“Ayrılıklar korkunçtur, bilhassada geride kalanlar için…”
Sorun şurada ki, acıya karşı en korunmasız olduğumuz zaman, sevdiğimiz zamandır; en çaresiz olduğumuz zaman ise, sevdiğimiz nesneyi ya da onun sevgisini yitirdiğimiz zamandır.
sigmund freud
uygarlığın huzursuzluğu
Uygarlığın Huzursuzluğu
Sigmund Freud
"Mutluluğu, onunla ilk kez karşılaştığımız yerde aramakta ısrar etmemizden daha doğal ne olabilir ki?"
Sayfa 25
Bilim ve Sanata sahip olan,
Dine de sahiptir.
Bilim ve Sanata sahip olmayan
Bırak dindar olsun!
Goethe
...içgüdüsel tutkular mantığın egemen olduğu çıkarlardan daha güçlüdür.
Sayfa 62Kitabı okuyor
Bizim amacımız, ne insan doğasındaki soylu duyguları yadsımak ne de bunları olduklarından değersiz göstermektir. Tersine, ben sizlere yalnızca sansürden geçirilmiş çirkin düşsel istekleri göstermiyor, bunları baskılayıp tanınmaz duruma sokan sansürü de gözlerinizin önüne seriyorum. İnsandaki Kötü üzerinde daha ağırlıklı duruyor, bunu özellikle vurguluyorsam, nedeni başkalarının onu yadsıması, böyle bir davranışın da insan ruhunu olduğundan daha iyi değil tersine anlaşılmaz kılmasıdır. Yeter ki tek yanlı etik değerlendirmelerden el çekelim, insan doğasında Kötü'nün İyi'yle ilişkisini daha bir doğrulukla tanımlayacak formülü ele geçirebileceğimiz kuşkusuzdur.
Sayfa 196 - Say Yayınları
Belki sansürden geçirilmiş düşsel isteklerin itici karakterini görmezden gelir, insan doğasında Kötü'nün böylesine geniş yer tutamayacağı gibi bir nedene sarılırsınız. Ne var ki kendi yaşantılarınız size bunu söyleme hakkını verecek midir? Kendi kendinizi nasıl gördüğünüzden söz etmek istemeyeceğim; ama amirlerinizden ve rakiplerinizden o kadar yakınlık mı, düşmanlarınızdan o kadar centilmenlik mi, kendi çevrenizden o kadar az kıskançlık mı gördünüz ki, insan doğasındaki bencil Kötü'nün payına karşı çıkmakla yükümlü hissediyorsunuz kendinizi?
Sayfa 195 - Say Yayınları
Ruhsal yaşamda bilinçdışı istekler varsa, karşıtlarının bilinçli yaşamda egemen olduklarının kanıtlanması, söz konusu isteklerin varlığını ortadan kaldırmaz. Belki ruhsal yaşam karşıt istekleri ve çelişkileri de kendinde barındırabilmekte, bunlar yan yana varlıklarını sürdürebilmektedir. Hatta belki belli bir duygunun öne çıkışı, karşıtının bilinçdışındaki varlığının koşuludur.
Sayfa 194 - Say Yayınları
Kitledeki eşitlik isteği yalnız bireyler bakımındandır, önderin kendisi bunun dışında bulunur. Bütün bireyler birbirine eşit olmayı, ama hepsi de bir önder tarafından yönetilmeyi ister.
Okumak önemli demek :)
Vardığımız sonuçlara göre nevroz bir çeşit bilgisizliğin, bilinmesi gereken düşünce süreçlerinin bilinmemesinin sonucudur. Bu, Sokrat'ın, kötülüğün bile bilgisizlikten doğduğu, doktrinine pek yaklaşmaktadır.
