Var olurum, hissederim ve ânın keyfince -ve kendime rağmen- düşünürüm. Zaman beni oluşturur; beyhude yere ona karşı çıkarım - ve olurum. Temenni edilmemiş olan şimdiki zamanım cereyan eder, bende cereyan eder; hükmedemediğimden, yorumlarım onu; düşüncelerimin kölesiyimdir, onlarla oynarım, tıpkı bir mukadderat soytarısı gibi...
Biliyor musun? Okyanuslarda İnsanı yüzdüren ağaçlara "Gemi" ismini veren benim. Zaman ne olursa olsun; geçmiş gelecek veya şimdiki an, benim rotam sensin Sevdam.
Sayfa 39Kitabı okudu
Kendi kendime diyordum ki, gerçekten her zaman başlamaktan başka bir şey yapıyor değiliz ve yaşantımızda, birincisi daima "eylemdeki" olan bir dizi "şimdiki an" dan başka bir bağlantı yok. Hayatımızın her anında doğuyor ve ölüyoruz.
J. J. Rousseau
"Şimdiki zaman ile mekânda olanları değiştirmek, geleceği değiştirmektir. "
Sayfa 173Kitabı okuyor
Kız kardeşleriyle birlikte yaşadıkları günler, nostalji perdesinin ardından bakıldığında olduğundan farklı görünür. Şimdiki zaman geçmişi işte böyle değiştirir. Birbirleriyle çağdaş olan kişiler aslında farklı farklı zamanlarda yaşar. Geçmiş durmaksızın değişir, ama bunu çok az kişi fark eder.
Sayfa 108 - Çalıntı Günlükler
Deneyim
Bütün bunların şimdiki anla ilgisi ise şöyledir: Şu an için duygu durumumuz nasılsa geçmişten onları anımsatacak şeyleri düşünürüz. Örneğin şu an mutluysak geçmişten de mutlu olduğumuz anıları hatırlama eğilimi taşırız, şu an kötü hissediyorsak o zaman kötü anılarımız aklımıza gelir. Bu da geleceği kurgulamamızı etkiler Yani geçmişten hangi veritabanını kullanıyorsak gelecek planlarımız da onunla paralel ilerler...
Sayfa 128Kitabı okuyor
MUS’AB BİN UMEYR RADIYALLÂHÜ ANH
Mus’ab bin Umeyr (r.a.), Ashâb-ı Kirâm’ın büyüklerinden, ilk Müslüman olanlardan ve İslâm’a çok büyük hizmetlerde bulunan Kur’ân-ı Kerîm muallimi bir zâttır.
Mus’ab bin Umeyr (r.a.), zengin, hâli vakti yerinde olan bir aileye mensuptu. Anne ve babası, onu çok severlerdi.
Resûlullah (s.a.v.) Efendimizin, insanları İslâm’a davet ettiğini duyunca,
Geçmiş zaman denilen şey olup bitmiş değildir. Faulkner 'ın kelimeleri ile söylersek" Geçmiş ölü değildir, geçmemiştir bile." Bu sözlerin anlamı daha açık şöyle dile getirilebilir belki: belli bir anı yaşayan insan geçmişi canlı olarak bünyesinde bulundurur, geçmiş bulunan her şey an be an şimdiki zamanı anlamlandıran bir vakalar zenginliğidir. Öte yandan gelecek de kendisine karşı duyarsız olduğumuz bir şey değildir. Henüz gelmediğine göre bilgimizin olmadığı bir kavram değildir gelecek, bizim şimdiki zamanda elimizde tuttuğumuz bir takım tavırların serpilişi olduğunu bildiğimiz bir zaman parçasıdır.
.
Üç bin yıl daha, hatta on katı daha yaşayacak olsanız bile şunu unutmayın: Şu anda yaşadığınızdan başka bir hayatı kaybedemezsiniz, kaybetmekte olduğunuzdan başka bir hayatı yaşayamazsınız. En uzunu en kısasına eşittir. Şimdiki zaman herkes için aynıdır; kaybı herkes için aynıdır; ve kaybedilen tek şeyin kısa bir an olduğu açık olmalıdır. Çünkü ne geçmişi, ne de geleceği kaybedemezsiniz; sahip olmadığın bir şeyi nasıl kaybedersin?
.
.
.
Bir Kaç Naçizane Tavsiye
Ben ne istediğini bilen, ne istemediğini gizlemeyen ve benden istenilene de kendi nezdimde red veya onay verebilen bir kadınım. Benim tutarsız, Aklından, kalbinden ve ağzından ne çıktığı belli olmayan, saygısız ve toksik hiç bir sevgiye, ilişkiye, arkadaşlığa, dostluğa, insanı ilişkiye ihtiyacım yok olamazda. Kıymet vermeyi de öğrendim kıymet
Sadie'ye bakarken zaman yolculuğu işte böyle bir şey diye düşündü. Bir insana bakmak, onu, aynı anda şimdiki zamanda ve geçmişte görmek. Bu tip bir yolculuk sadece uzun süredir tanıdığınız insanlar söz konusu olduğunda mümkündü.
Sayfa 20Kitabı okuyor
Her şey yarın içindi, fakat yarın asla gelmezdi. Şimdiki zaman bir köprüden ibaretti ve onlar hâlâ o köprünün üstünde sızlanıp durmaktalar, bütün dünyanın sızlanıp durduğu gibi ve tek bir budala bile çıkıp da köprüyü havaya uçurmayı düşünmüyor..
Sayfa 10Kitabı okuyor
Bilindiği üzere Osmanlılarda arşivciliğe büyük önem verilir ve devlete ait her belge titizlikle saklanırdı. Şimdiki gibi dosyalama sisteminin olmadığı devirlerde, devlet daireleri bu iş için çuvallar kullanır ve her aya ait biriken evrakı bir torbaya doldurarak saklarmış. Arşiv evrakı birbirine karışmasın ve arandığı zaman kolay bulunabilsin diye
Sayfa 49Kitabı okuyor
