Sezgiler beyin ürünleridir - Doğru'ya açılan mucizevi kanallar değildir. Bir şekilde sinir sistemi tarafindan yaratılmışlardır: Elbette, sebepler bilinçten ne şekilde gizlenmiş olursa olsun, deneyim ve kültürel uygulamalara dayanırlar. Kaynaklarını tespit edemememiz sadece beyin işlevlerine dair bir olgudur - bilinçli olan ve olmayana dair. Bu sezgilerin bize metafizik doğrular hakkında ne anlattığıyla ilgili hiçbir şey ima etmez.
Sayfa 230Kitabı okudu
Akıl
Dışarıdan edindiğimiz tecrübeler, artı genetik-endokrinoloji işleyişlerimiz, artı beynimizdeki sinir hücrelerinin faaliyeti, eşittir akıl, dersek, burada artık aklın kendisinden değil de, mekanik zeka gibi bir şeyden bahsetmiş oluruz. Akla benzer şekilde, vicdanın dahil, dinle ilişiği koptumu, kişinin, Yaradanıyla muhaveresi kesilir; sonuçta kendikendisiyle konuşan, demekki varlıkta parçalanmış -şizoik- bir beşer manzarasıyla karşı karşıya kalırız. Manevi cephesi 'yok sayılmış', maddi-bedeni-nefsi (Ingilizce mechanico-biotic) beşerden beklenen, 'edep' ile 'ahlak'a vücut vermesi değil de, zaman ile zemine göre kılık değiştirecek 'örf'ler inşa etmesidir.
Sayfa 58 - Dergah YayınlarıKitabı okudu
“ Kendisi yoluyla Varolan olarak kavranmalıdır çünkü başka herşeyden bütünüyle bağımsızdır. Ama herhangi birşeye bağımlı olmaması olgusunun çok açık bir belirtisi vardır: tüm başka şeyleri gerçekte yokedilebilir olarak tasarlamamız olanaklıyken, bu Sonsuz Devindirilemez Uzamlı (kendilik) yokedilebilir olarak tasarlanamaz ya da imgelenemez. Gerçekten de uzayı imgelemde ya da düşüncede uzaklaştıramayız. Herhangi bir nesnenin uzaydan yitişini imgeleyebilir ya da düşünebiliriz; uzayın kendisinin yitişini imgeleyemeyiz ya da düşünemeyiz. Uzay ne olursa olsun herhangi bir şeyin varoluşu ya da varolmayışı üzerine düşünmemizin zorunlu öngereğidir. Ama Engin ve Kuşatılmamış olması gizlidir, çünkü nerede ona bir son imgelemeyi istersek, bu sonları aşan ve sonsuza dek aşmakta olan örtük bir uzam tasarlamaksızın yapamayız. Buradan onun kavranamaz olduğunu algılarız. Gerçekten de sonlu bir anlık (zihin) herhangi bir sınır tarafından kapsanamayanı nasıl kavrayabilir?” (A.Koyre/Kapalı Dünyadan Sonsuz Evrene s 118)
Sınır tanımayan Devrim Ateşi‘ni, sana da tutar gibidir
sabır. (s.19)
Ortadoğu halkları İslâm uygarlığını yeniden
canlandırabilirlerse, o uygarlık doğrultusunda birlik
olabilirlerse, çağın dengesizliği düzeltilebilir.
Ortadoğu birliği bölünemez sınır taşlarıyla. (s. 38)
Gazi Ünvanının Manası
1830 Fransız işgalinden sonra Cezayir'den Fransa'ya buradan da İngilizce'ye geçen razzia kelimesinin anlamı Oxford English Dictionary'de şöyle verilmektedir: "Afrika'da Muhammed taraftarlarının uyguladığı işgal, yağma, esir alma v.s. amaçlarla yapılan düşmanca bir saldın, akın veya baskın." Bu kelimenin tarihi aşağı yukarı aynı anlamlarda kullanıldığı gazve ve gaza şekilleriyle İslam öncesi Arapça'ya dayanır. Bu kelimenin etkin ortaç hali olan ghazi, Türkçe'de gazi, "gazada yer alan'', Müslüman sınır savaşçıları için kullanılan teknik bir terim haline gelmiş, sonraları da anlam genişlemesiyle, kafirlere karşı savaşta yararlılıklar gösteren Müslüman hükümdarların aldığı veya onlara verilen bir şeref ünvanı olmuştur. Özellikle, İslam'ın Avrupa'daki (sarsılmaz) kalesi ve ileri karakolu olan Türkiye'de çokça hem Osmanlı sultanları hem de Cumhuriyetin ilk reisi Atatürk tarafından kullanılmıştır.
Sayfa 116 - 1. baskı - Nisan 1992
