Tarih, Pareto’ya göre, “aristokratlar mezarlığından” ibarettir.
Sayfa 30
Pareto:
“İnsanlığın tarihi seçkinlerin sürekli yenisi ile değişmesinin tarihidir: biri yükselirken, diğeri düşer.”
Sayfa 30
“Pareto insan davranışlarının büyük bir kısmının güdüleyicisinin mantık yerine hisler olduğunu vurgular.”
Sayfa 28
“Pareto’ya göre, insanlar doğuştan getirdikleri birtakım psikolojik özellikleri nedeniyle eşitsizdirler.”
Sayfa 28
“Sonuç olarak seçkinci kuram, seçkinlerin yönetiminin toplum için hem kaçınılmaz hem de arzu edilen bir yönetim olduğunu savlar.”
Sayfa 27
“Eğer sosyalist bir devrim olacaksa da, ortaya çıkan bu kez de sosyalist seçkin iktidarı olacaktır. Kısacası sistem değişe de, sosyolojik bir yasa olarak gördükleri azınlık yönetimi değişmeyecektir.”
Sayfa 24
Seçkinci yaklaşımların bu çerçevede toplumda “iktidarın dağılımı” konusunda yoğunlaştıkları vurgulanmalıdır.
Sayfa 22
Devletsiz Toplumlar
Her toplumun bir siyasal sistemi olduğunu söylemek her toplumda çok farklı ve ayrı bir siyasal aygıtın (apparatus) bulunması anlamında bir "devlet"in bulunduğunu iddia etmek değildir. Siyasal çatışma ve kararların hısımlık ilişkileriyle veya dinsel anlayış ve ritüellerle sınırlı olduğu, toplumun her veya çoğu yetişkin üyesinin bu etkinliklere katılabildiği, bunları idare etme sorumluluğu iddiasında bulunabilecek herhangi bir uzmanlaşmış insan kümesinin görülmediği "devletsiz toplumlar" varolmuştur.
Sayfa 39
Yığın Düşünmez; Maruz Kalır
Yığını kolayca kandırabilirsiniz, duyguları hiçbir temele dayanmaz.Yığın düşünmez, maruz kalır.Nezleye yakalanır gibi tutulur bir fikre.ateşi yükselince arslanlaşır, nöbet geçirince her mukaddesi untuverir.
Sayfa 111Kitabı okudu
Eflatun, sofistlerin "Her şeyin ölçüsü insandır" ilkesinin aksine "Her şeyin ölçüsü Tanrıdır." diyerek işe başlamakta ve bu görüşü üzerine bütün bir felsefe, ahlak, ve siyaset sistemini kurduktan sonra, bu sistemin temeline de dini yerleştirmektedir. Çünkü, kurmak istediği yeni toplum düzeninin dinsiz yaşayamayacağına
Palet yayınevi
Modern dünyanın en önde gelen siyasal birimi ulus-devlettir. Açıktır ki, bu her zaman böyle olmamıştır. Aşiret toplumları, kent devletleri, eskil (ancient) imparatorluklar, feodal toplumlar, tümü farklı birtakım ilkeler üzerinde kurulmuştur; siyasal tutunumları başka tür bağlarla sürdürülmektedir. Ulus-devletin bu üstün konuma yükselmesi gerçekten çok yenidir; Avrupa'da çok-uluslu bir devlet - Habsburg Monarşisi - 1981'e kadar başlıca güç olarak kalırken, diğer Avrupa güçlerinin imparatorlukları, özellikle Britanya ve Fransa, İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar dünyanın geri kalan birçok bölgesindeki halklara bağımsızlıklarını vermeyi reddetmiştir.
Sayfa 59
“Machiavelli’ye göre bilge bir prens “tilkiden ve aslandan öğrenmelidir” çünkü aslan tuzaklara karşı ve tilki ise kurtlara karşı savunmasızdır. Bu nedenle, birisi hem tuzakları fark edebilmek için tilki, hem de kurtları korkutabilmek için aslan olmalıdır. Sadece aslan gibi hareket edenler ahmaklardır.”
Thomas Janoski-Robert Alford-Alexender M. Hickes ve Mildred A. Schwartz'ın hazırladığı, Siyaset sosyolojisi kitabının"Yeni Binyılda Siyaset sosyolojisi" bir yüzyıldan fazla dır var olsa da, İkinci Dünya Savaşı sonunda ki zafer ile Vietnam Savaşı kartışı hareketler arasında ki on yıllarda kendini bulmuştur.
Sayfa 41 - Kırmızıkedi yayınlarıKitabı okudu
Vatan ne Türkiye’dir Türk için ne Türkistan;
Vatan büyük ve müebbet bir ülkedir: Turan!
Sayfa 67 - karbon yayıncılık
