Tanrı, iyi olması ölçüsünde iyi bir isteğe olduğu kadar, kötü olması ölçüsünde kötü bir isteğe de katkıda bulunmakta, yani onu belirlemektedir. Zira hem tözde hem çabada varolan her şeyin mutlak nedeni olan Tanrının iradesi, kötü olması ölçüsünde kötü isteğin de ilk nedeni gibi görünmektedir. Ayrıca bizde olup da Tanrının ezelden beri bilmediği hiçbir irade belirlenimi yoktur; aksi halde Tanrıya bir yetkinsizlik atfetmiş olurduk; ama Tanrı bunu, kendi kararları yoluyla bilmeyecekse başka ne yolla bilebilir? Demek ki, belirlenim- lerimizin nedeni Tanrının kararlarıdır. Ve böylece buradan çıkan sonuç, ya kötü isteğin kötü bir şey olmadığı ya da Tanrının bu kötülüğün dolaysız nedeni olduğu ve onu gerçekleştirdiğidir.
Sayfa 50 - B. de Spinoza'ya Willem van BlyenberghKitabı okuyor
…sonuç olarak
Hayat tecrübelerimle şu yargıya vardım ki, başkalarıyla benim aramda korkunç bir uçurum var, anladım, elden geldiğince susmam gerek, elden geldiğince düşüncelerimi kendime saklamalıyım.
“Kolay etkilenir bir çocuğa kötü davranırsan, o çocuğa kimseye güvenmemeyi öğretirsen intihara meyilli olur... Ya çabuk ya da ağır ağır intihar etmeyi seçer ama sonuç değişmez.”
Sayfa 212 - İthaki yayınlarıKitabı okuyor
