bir kişinin sosyal statüsü başkalarının onun hakkındaki yargısının bir sonucudur; bu yargı, o kişinin yaşama tarzının toplumda kabul görmüş değerlerle az ya da çok uyuştuğunda; davranış, giyiniş, yaşayış vb. biçiminin toplumun başat normlarına az ya da çok uyduğunda ortaya çıkmaktadır.
“Günlük yaşamda, belirli bir sosyal çerçeve içinde yer alan insanlar, farkında olsunlar ya da olmasınlar, birbirleriyle iletişim içindedirler. İletişim kurmak için belirli bir davranış gösterme zorunluluğu yoktur. Hiçbir davranışta bulunmama da anlamlı bir mesaj oluşturur.”
Sayfa 22 - Kronik KitapKitabı okuyor
Duygusal zekânın temsil ettiği beceriler kümesi için söylenen eski moda bir sözcük var: Karakter. George Washington Üniversitesi'nden sosyal kuramcı Amitai Etzioni'nin deyişiyle, "ahlaki davranış için psikolojik kas gerekir."
Sayfa 370 - Varlık YayınlarıKitabı okudu
VAR MI SİZİN DE BÖYLE CİNNETLERİNİZ?
“Deliler ile benim aramdaki tek fark, onların bunu kabullenmemesidir. Oysa ben biliyorum deli olduğumu.” diyor, sürrealist ressam Salvador Dali. Dünyanın büyük çoğunluğu onun deli olduğuna, geri kalanıysa dahi olduğuna inanıyor. Hem deli olmak, dahi olmaya engel mi? Ya da tam tersi; dehalar da bir gün
1952’de Amerikan Psikiyatristler Birliği (American Psychiatric Association-APA)
“Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders-DSM-I”i tanımladı. Bu sistematik tanı için atılan önemli bir adımdı. Ancak, burada tarif edilen bozuklukların sayısı, yıllar içinde giderek arttı, “Okuma bozukluğu”, “sosyal davranış bozukluğu”, “yazılı ifadenin bozukluğu” gibi rahatsızlık tanımlamaları da yapıldı. DSH 1, 112 ruhsal patolojiden söz ederken, 1980’de bu sayı 224’e, 1994’de 374’e ulaşmıştı. Hem DSM, hem de ICD’nin ruh hastalıklarına ayrılan bölümü, tanılamayı kolaylaştırmak içindi. Ancak, artırılan hastalıklı ruh hali tanımlamaları, sadece tanı ve tedavi için kullanılmadılar.
Sayfa 58Kitabı okudu
Sosyal Disiplin/İrade İmtihanı...
İmtihan bu,yeri gelir;
_Talut ve Calut Kıssasında olduğu gibi Nehir suyuna ulaşınca verilen emire rağmen sınır tanımaksızın kana kana su içenler ve su ile çözülen iradeler...
_Balıklara ulaşma sevdası ve verilen yasaklara karşı çözülen iradeler...
_Uhud da Okçular tepesinde çözülen iradeler
_Zer ile çözülen
ERKEK TİPOLOJİLERİ
Kişilik sorunu, otuz yıllık mücadele tarihimizin en temel sorunu olarak süregelmiştir. Kürt toplumsal gerçekliğinin karmaşıklığı, dış güçlerin baskıcı-asimile yöntemleri ile ortaya çıkan kişilik gerçekle- ri, her boyutuyla içinde bulunduğu çıkmazı derinleştirmiştir. Kürtlük bilincinin kişiliklere parçalı yansıması, ağırlıkta da
(Gautama) İnsanların çileleri ve ızdıraplarının özünü, sebeplerini ve tedavilerini anlamak için altı yıl boyunca oturup düşündü. Sonuçta mutsuzluk ve acı bir talihsizlik, sosyal adaletsizlik veya ilahi bir heves yüzünden yaşanmıyordu. Acı, bir insanın kendi
davranış örüntüleri sebebiyle ortaya çıkıyordu.
Sayfa 226 - KolektifKitabı okuyor
Toplum, kalıplara ve tanımlara kolayca sığmayan bir gerçekliktir. Özellikle modern toplum yapılarının pek çok farklılığı içinde barındırdığı göz önünde bulundurulduğun da karmaşanın pek çok alt düzenliliğin üretilmesinin bir sonucu olduğu görülebilir. Sosyalliklere bağlı farkhlaşan anlam dünyaları, üretilen yerlilikler ve yabancılıklar çatışma potansiyeline sahip olsa da çatışmak zorunda değildir. Birbirinin hikâyesini kabul etmek ve ötekinin hikâyesine tahammül etmek de bir alternatif olabilir. Kimse içinde var olduğu ve kendi hayatının sürekliliğinde üretimine katkı da bulunduğu gerçeklikten vazgeçmek istemeyecektir. Bu, insânî bir durumdur. Farklı anlam dünyalarının uzlaşması ya da çatışması; alternatiflerden hangisi gerçekleşirse gerçekleşsin toplumun kendi düzenliliklerini sağlamış alt sosyal birimlerin oluşturduğu bir karmaşa olması değişmeyecektir. Toplumsal gerçekliğin, tüm farklılıklarıyla sosyalliklerin; yani bireylerin tutumlarının ve davranış larının kaynağı üreteni ve aynı zamanda ürünü olması bu karmaşanın sürekliliğine işaret eder. Bu nedenle toplumu anlamak, dolaylı bir şekilde bize kendi varoluşsal mantığın dayatır.
Sayfa 114Kitabı okudu
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Kişilik bölünməsi hakkında
Kişilik bölünmesi, tıbbi adıyla Dissosiyatif Kimlik Bozukluğu, bir kişinin birden fazla ayrı ve farklı kimlik veya kişilik durumlarına sahip olduğu bir durumu ifade eder. Bu farklı kimlikler, kendi düşünce, duygu ve davranış kalıplarına sahiptir ve kişi aralarında geçiş yapabilir1.
Bu bozukluğun nedenleri tam olarak bilinmese de, genellikle ciddi travmatik olaylarla ilişkilendirilir. Çocukluk döneminde yaşanan fiziksel veya cinsel istismar gibi ağır travmaların bu duruma yol açabileceği düşünülmektedir1. Kişilik bölünmesi yaşayan bireyler, genellikle hafıza kaybı gibi belirtiler gösterir ve farklı kimlikler arasında geçiş yaptıklarında, diğer kimliklerinin anılarını hatırlayamayabilir1.
Tedavi genellikle psikoterapi ve bazen ilaç tedavisi içerir. Terapi sürecinde, bireyin farklı kimlikleri arasındaki geçişleri yönetmesine ve travmatik anıları işlemesine yardımcı olunur1. Kişilik bölünmesi ciddi bir durum olup, uzman bir sağlık profesyonelinin rehberliğinde tedavi edilmesi gerekmektedir.
Belirtiler arasında bayılma, ağrılar, depresyon, mutsuzluk, öfke krizleri, sosyal ortamda uyumsuzluk, intihar eylemleri ve şizofreni benzeri durumlar yer alabilir. Kişi, kafasından sesler geldiğini düşünebilir ve onlarla iletişime girmeye çalışabilir. Bu hastalık genellikle gençler ve çocuklarda daha sık görülür.
URL : youtu.be/BlYN98xb3Xg?si=...
