GÖRÜCÜ
İşten eve geldiğimde oldukça yorgundum. Elbiselerimi değiştirip hemen odama çekilip uzanmak istiyordum.
--Anne! Ben geldim!
Mutfaktaydı. Sesimi duyunca ellerini havluya silerek yanıma geldi. Gülümsüyordu.
--Hoş geldin, aslan oğlum. Hay maşallah. Seni yaradana kurban olurum ben.
Şaşırmıştım. Ama hemen kendimi toparladım. Ne de olsa böyle bir
_Sık ve çok gülmek, zeki insanların saygısını ve çocukların sevgisini kazanmak, dürüst eleştirilerin takdirine layık olmak ve yanlış arkadaşların ihanetlerine katlanabilmek, güzelliği takdir edebilmek, başkalarındaki en iyiyi bulabilmek, sağlıklı bir çocuk, bahçelik bir arazi ya da daha iyi duruma getirilmiş bir sosyal durum yoluyla bu dünyayı
Biz, sosyoloji ilminin verilerine uyarak milleti, inkâr ve ihmal edilmesi mümkün olmayan bir sosyal gerçek olarak kabul ederiz. Bize göre, milliyetçilik, tabiî bir duygu ve kökü derinlere dayanan bir mensubiyet duygusudur.
Sayfa 72 - Uyanış YayıneviKitabı okudu
Bir çocuğa bakınca onun çocuk olduğu hemen anlaşılır; ama yetişkin görünümlü birine bakınca onun gerçekten yetişkin biri olup olmadığı hemen anlaşılmaz. Yetişkinlik sadece bedenin gelişmesiyle olmuyor; akıl ve duygu olgunluğu da gerekli. O da yetmez; bu kişinin nerede, kime, ne zaman, nasıl konuşulacağını bilmesini, yani sosyal olgunluğa sahip olmasını da bekleriz.
Sayfa 159Kitabı okudu
Yüksek Rahipler, M.Ö. II. yüzyıldan itibaren, Yahudi kültürel kimliğini korumayı amaçlayan gruplara karşı "Yunanca konuşanlar tarafından yönetilen sosyal çevrenin Yunanlaşmış hayat tarzını kendilerine uyarlama fikrini savunan 'Helenleşmiş yanlıları'nı temsil etmektedir." (Bkz. R.Malcolm Errington, Helenistik Dünya Tarihi: M.Ö. 323-30, Türkçe terc. G.Günata, İstanbul: Homer, 2017, s.266)
Sayfa 488
Acı hiç kuşkusuz mahrem bir olgudur ama aynı zamanda da sosyal, kültürel bir olgudur ve ilişkilere de bağlıdır, bir eğitimin meyvesidir. Toplumsal ilişkiden kaçması söz konusu olamaz.
