Utangaçlık nedir? Utangaçlık neden kötü.
[Cemre Demirelin yorumu üzerine!]
1-Başkası için varlık olma durumu.
İnsan doğası gereği başkasını kafasında kurgular.
(Buna ön yargı demek yerine ön izlenim diyelim çünkü yargılamak olumsuz bir anlam katıyor.)
Bu yüzden bireylerde başkaları tarafından kötü algılara maruz kalmamak için yaptığı şeylere ve gösterdiği davranışlara dikkat eder.
Bu
Çift Terapisinde yaklaşımlar 2
Sistem yaklaşımını benimseyen terapistler, çiftlerin oluşturduğu düzende tümüyle pasif veya mağdur konumda olunamayacağını varsayar. Bu yaklaşım, suçu bir tek kişinin üzerine yıkmaya olanak vermez çünkü her iki eş de ortaya çıkan her etkileşimden sorumludur. Her ne kadar belirli koşullarda eşlerden biri mağdur ve tacizci gibi görünse de, bu durum eylemi yapan ve eyleme karşılık verene bağlı olarak çiftin kendince oluşturduğu bir yanılsamadan görünenlerdir.
Sistem terapistine göre, ilişkiler zaman içinde değişime kapalı, istikrarlı bir sosyal düzene oturur. Mütemadiyen süren etkileşim kalıpları, zamanla bu düzenin kuralları haline gelir.
Sayfa 90Kitabı okudu
Psikiyatri, ilaç yazma bilimi olmuştu. Psikoloji ve sosyal hizmetlerde, son derece spesifik bozukluklara kılavuzlaştırılmış tedaviler öneren bilişsel davranışçı yaklaşımlar baskın durumda. Psikoterapinin esas iyileştirici yönünün terapötik ilişki olduğunu gösteren araştırmalara rağmen böyle bir ilişkinin doğasına ve yaratılmasına gösterilen ilgi adım adım bir kenara itiliyor.
Sayfa 109 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Dün 
Muhammed Yazıcı hocayla tanıştım. Tanıştım derken şahsi anlamda bir tanışıklıktan bahsetmiyorum. Sosyal medya sağ olsun, Arif'in Manchester'a attığı golü arar gibi videolar arasında dolanırken kendisine rast geldim. E böyle bir giriş akabinde de kendisine ünsiyet duyduğum tahmin edilmiştir. 
Melikşah Sezen hoca ile sayısı çok denebilecek sohbetleri var. Bir tanesinde kitap okuma üzerine konuşuyorlar ve ikisi de pek değerli tespitler de bulunuyor. Misalen, Melikşah Hoca su gibi akan kitaptan değil zihnen onu yoran, ikinci sayfaya geçince ilk sayfada yaşadığı karmaşayla şaşkınlığa sebep olan kitaptan hazzedermiş. Muhammed Hoca işe kendini tanımaya yardımcı olduğunu düşündüğünden ötürü psikoloji ve psikoterapi kitaplarıyla hemhal olmaktan aşırı keyif alıyormuş. Öyle ki bu türde kitapların olduğu odaya kilitlense çıtı çıkmazmış.
youtu.be/qxycBHlPWiM?si=...
Aralarındaki muhabbete de maşallah demeden geçemeyeceğim. Gözlerden, nazarlardan ırak. Diğer videolarını izleyeceğim inşallah. Böylelikle sizlere de tavsiye etmiş olayım.
2024 okuma listem
1.Sharon Martin-Mükemmeliyetçilik Tuzağı 277 sayfa
2.Isabelle Filliozat-Kendine Güven 236 sayfa
3.Isabelle Filliozat-Çocuğun Duygusal Dünyası 287 sayfa
4.Isabelle Filliozat-İçimde Neler oluyor? 310 sayfa
5.Rory O’connor-Karanlık Çöktüğünde 373 sayfa
6.Isabelle Filliozat-Kusursuz Ebeveyn Yoktur 312 sayfa
7.Tammy Nelson-İçim İçimi Yiyor 121
Hadım edilme kompleksinin dişiler üzerinde yarattığı etki ise bundan bir hayli farklıdır. O, kendisinin hadım edilmiş olduğu gerçeğini ve bununla beraber erkek cinsinin üstünlüğü ile kendisinin aşağılığını kabullenmekte fakat bu hoş olmayan durum karşısında da isyan etmektedir. Bu ikiye bölünmüş tavırdan üç gelişim çizgisi ortaya çıkmaktadır.
Sayfa 11 - IIKitabı okudu
Kültürel, toplumsal ve teknolojik etkiler
Bağlanma konusunda kültürel, toplumsal ve artık teknolojik belirlenmişliğimizi de göz ardı etmeyelim. Sosyal medyanın hayatımıza girmesiyle birlikte ilişkilerde yapısal bir değişim başladı ve sürmekte. İnternet üzerinden aynı anda yüzlerce kişiyi ulaşabilmenin yarattığı sonsuz seçenek yanılsaması, bağlanma ve bağlı kalma tutumlarını etkiliyor.
Sosyal medya, partner bulma siteleri ve yaygın pornografi erotik imgelemi çoklu nesneler üzerine kurmayı ve/veya cinsel tatmini kolayca ulaşılabilen çok sayıda partnerle yaşama, teşvik eder nitelikte. Bu da bazen bahane, bazen neden, bazen sonuç olan karmaşık bağlanma sorununu daha dirençli kılabiliyor.
Sayfa 51Kitabı okudu
Freud'un sosyal ve politik dayanışma konusundaki kasıtlı değerlendirmesi, biraz daha farklı bir biçimde dine karşı tutumda olduğunu gösterdi. Freud'un gelişim sürecinde -her ne kadar Yahudi geçmişi bir başka yönüyle ayrı olarak ele alınabilecek olsa da- kısmen kabul ettiği dinî mirasına rağmen dinsiz olarak nitelendirildi. Totem ve Tabu'da da belirtildiği gibi, her zaman ilahi olanlara olan inancını, yerinden edilmiş insan atalarının kaldırılmış ibadetlerine bağladı. Jung gibi eski takipçileriyle arasında var olan fikrî ayrılığın en güçlü kaynaklarından biri tam da bu maneviyat şüphesiydi.
Sayfa 27 - FreudKitabı okudu
Süblimasyon, engellenmiş, sosyal açıdan doğru olarak kabul edilmeyen arzu ve isteklerin toplumsal yönden kabul edilebilir kanallara yönlendirilerek tatmin edilmesidir. Örneğin, şiddete meyilli bir kimsenin boks sporuna yönelmesi
Sayfa 25 - FreudKitabı okudu
