MARX'TAN TEMEL ALAN LENİN, ÇARCI DİKTATÖRLÜGE KARŞI MÜCADELENİN EN ACİL HEDEFİNİ ŞU ÜÇ NOKTA ÜZERİNE KURAR:
1. ÇARLIGIN YIKILMASI
2. KÖLELİGE DAYALI FEODALİZMİN TASFİYESİ
3. KAPİTALİST REJİMİN TERK EDİLMESİ, SOSYALİST BİR TOPLUMUN İNŞASI
Nevşehir Lisesi’nden ülkücü olarak ayrılırken, Siyasal’ a sosyalist olarak girmiştim
Sayfa 107Kitabı okudu
Hala eşitliğe inanıyorsunuz, ama büyük şirketlerin işini yapıyorsunuz ve o şirketler günden güne eşitliğin kuyusunu kazıyor. Halbuki siz, uğruna hayatınızı verdiğiniz şeyi yüzünüze söyleyen ve eşitliği inkar eden bana sosyalist diyorsunuz. Cumhuriyetçiler eşitliğin düşmanıdır, ama içlerinden çoğu eşitliğe karşı savaşırken ağızlarından eşitlik lafını düşürmezler. Eşitlik adına eşitliği yok ederler
"
Toplumun dertleriyle uğraşmaktan kendi işlerime bakamadım.
"
Sayfa 32Kitabı okuyor
Ne yapıp edip seni hayata kelepçeyle bağlamak lazım. Benim neden sosyalist olduğumu mu merak ediyorsun? Söyleyeyim o zaman. Sosyalizm kaçınılmaz da ondan; şu andaki çürümüş mantıksız düzen sonsuza dek süremez de o yüzden; senin at sırtındaki adamının günü geçti de o sebepten. Köleler senin adamına tahammül etmeyecektir. Sayıları çok fazla ve senin binici bozuntusu daha atının sırtına atlayamadan onu çekip aşağı indireceklerdir.
Sayfa 382 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Göçüp gitmeden önce senin sosyalist olduğunu görmek istiyorum, anlıyor musun! Varoluşun anlam kazanır böylece. Yaklaşan hayal kırıklığı döneminde seni kurtaracak tek şey bu.
Sayfa 381 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Burayı kullanmaya başladıktan sonraki durumum...
Nevşehir Lisesi'nden ülkücü olarak ayrılırken, Siyasala sosyalist olarak girmiştim.
Milli hedefleri olan kimse için İslamiyet vazgeçilmez bir dinamik, emperyalist için sömürülmeye elverişli topraklar, sosyalist için transformasyona uğratılması gereken insani değerler olarak anlaşılabilir. Bunların hepsi islam'a tarih ve zaman içinde bir yer yakıştırmak heveslerinin hirer ürünü. Bu yer onların İslam'ı bir malzeme olarak (müspet veya menfi ) kullanmalarına elverişli görünüyor. Oysa İslami mücâhedeyi bir farz olarak yüklenmiş olan Müslüman, İslam'a tarihi veya coğrafi bir yer biçmenin İslam'ı bir amaç değil, bir araç durumuna getirmenin bir yolu olduğunu bilir.
Kavgam'ın gaye edindiği Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi programı, hem milli hem sosyal vaatleri tek elde birleştirme iddiasına dayanıyordu. Hedef seçmen kitlesi hem korumacı ve zenofobik (yabancı düşmanı) reflekslere sahip milliyetçi eğilimleriyle küçük burjuva sınıfından, hem de sınıf mücadelesi sloganlarıyla hitap edilebilecek işçi sınıfından oluşuyordu. Sosyolojik olarak bu çerçeve, sınıf atlamış bir küçük burjuva ailesinden gelen, aynı zamanda Kavgam'da anlatıldığı şekliyle yokluk ve sefalet yıllarında basit halkın acılarını paylaşmış olan bir Hitler'in serencamıyla birebir örtüşür.
Sayfa 57 - İletişim YayınlarıKitabı okuyor
Babamın usanmadan tekrarladığı bir cümleyi hala hatırlarım: "Tek bir kişinin dahi onuru çiğnenirse, sosyalist kazanımların hiçbir değeri yoktur."
Sayfa 15 - İletişim YayınlarıKitabı okuyor
Saint-Simoncuların işi zordur,öyle bir çağda ve toplumda yaşamaktadırlar ki
"bu toplumdaki insanlar kamu menfaatine yönelik hiçbir girişim karşısında en ufak bir heyecan ya da sempati duymazlar, salt kişisel menfaatleri sözkonusu olunca tutkulu davranırlar, en insancıl davranış ve duyguların ön plana çıkması gerektiği durumlarda bile, neyin parasal olarak getirisi olabileceğini hesaplarlar, yani tamamen egoizmin etkisi altında hareket ederler"
Sayfa 19Kitabı okuyor
Saint-Dimon için sosyoloji :
"
Hareket halindeki toplumun incelenmesi olduğuna göre,yalnız alışkanlıkları,uygulamaları,rejimleri,düzenli olanı değil;dilekleri,duyguları,iradeleri,kolektif çalkalanışları da gözönünde bulundurmalı ve sosyal determinizmlerle insan özgürlüğü arasındaki karşılıklı etkileşimleri de incelemelidir.
"
Sayfa 18Kitabı okuyor