Sosyolojinin Ruhu
Sosyoloji, tek amacını gözlemlediği bireyleri harekete geçiren gizli noktaları keşfetmek olarak belirleseydi, eğer işinin kuklalar gibi kurallarını bilmedikleri bir oyunu oynuyor olsalar bile insanlarla ilgili olduğunu unutsaydı, kısacası eğer, bu insanlara davranışlarının anlamını geri vermeyi kendisi için görev bilmeseydi, belki de bir saatlik bir çabayı bile hak etmezdi.
Sayfa 118Kitabı okudu
Tırışkadan işler :)
“Sanki birileri, herkes çalışmayı sürdürsün diye kıçından iş uydurmuş gibi..”
Everest
Sosyoloji mi zihniyet hermeneutiği mi?
Türkiye bir ulus-devlet olmaktan çok bir devlet- ulus'tur örneğin. Yani bizim gibi ülkelerde toplumsal olanın içinde ütopyanın, kurgunun payı çok önemlidir. Bu nedenle modernleşme ülkelerinde olgu-değer ayrımı yapabilmek batıdan daha zordur. Bu noktadan bakıldığında bizim gibi ülkelerde bir toplumsal çözümleme ile bir edebi metin arasında, bir felsefi manifesto ile parti programı arasında sanıldığından, çok daha az fark vardır. Bizde edebi metnin, yani kurgusal olanın sosyolojik statüsü bilimsel olanın hiç de gerisinde değildir
Sayfa 19
akılda kalması faydalı kısım
Özet olarak bilgi sosyolojisinin, genel olarak sosyoloji disiplininin bizatihi kendisinin varlığını rölativist bakış açılarına borçlu olduğu tartışma götürmez bir şeydir. "Bilgi sosyolojisi", der sosyolog Remmling, "muhtemelen şüpheci rölativizmin en özgül ifadesidir.
Klasik sosyoloji, Batı'da 1789 Devrimi yıllarının bir rölativiteler kaosu içinde anlamlı hale gelen bir "düzen" arayışından doğmuştur ve cevabını aradığı temel problem şudur: Toplum niçin ve nasıl mümkündür?
Sayfa 60 - Paradigma yayınları
Geçenlerde yürüttüğüm tartışmayla ilişkili metin s.59-60
Mannheim, kelimenin mutlak anlamıyla tam bir rölativisttir. Ona göre tek bir mutlak doğru (hakikat) vardır; bu biricik mutlak doğru (hakikat), bütün doğrunun rölatif olduğudur. Mesela insan bilinci, bir manzarayı farklı bakış açılarından (perspectives), farklı tarihi konumlardan bir "manzara" olarak algılayabilir ve bu algılama
Sayfa 59 - Paradigma yayınları
Bir olgu varsayalım. Kişi bu olguya dair duyuları ile bilgi ediniyor. Daha sonra kendisinde önceden var olan halihazırda ki bilgisi yeni veriyi birleştiriyor ve bu olgu hakkında birtakım fikirler ediniyor. Bu tarz bir fikir edinimi eksik olduğu gibi yanlış da olabilir çünkü bir doğrulama aşaması yok ve aynı zamanda öznel. Bilim ise kendine has yöntemi ve nesnellik özelliği ile olgular hakkında kapsayıcı ve daha doğru olduğunu iddia edebileceğimiz bilgiler ortaya koyuyor. Durkheim'in önsöz kısmındaki bu alıntı da sosyal olayların da nesnel ve kendine has yöntem ile incelenmese gerekliliğinden Sosyoloji'nin bir bilim olduğunu söylüyor 'kanaatimce.'
Görkem Alptekin
@murevvet
·07 Mayıs 17:32
Bilincimiz belli bir noktaya kadar bu olguları tanımamızı sağlar, fakat bu yalnızca duyular sayesinde sıcaklığı veya ışığı, sesi veya elektriği tanımamız gibidir. Bilincimiz bu olgularla ilgili karmaşık, geçici ve öznel izlenimler sunar, ama açık ve birbirinden ayrı düşünceler, açıklayıcı kavramlar sunmaz.
Sayfa 16 - Doğu Batı YayıneviKitabı okuyor
Fransız sosyoloji okulunun kurucusu olarak kabul edilir.
Sayfa 7Kitabı okudu
Bu araştırmanın amacı tarih bilimleriyle modern "davranış" bilimlerinin -ve bilhassa sosyoloji, psikoloji, sosyal antropoloji nin metodlanmrt- ne şekilde birleştirilebileceklerini göstermektir.
Sayfa 7Kitabı okudu
"Normalde hiçbir hayvan, ait olduğu türün tamamının çıkarına göre hareket etmez."
Sayfa 178Kitabı okuyor
"Tüccarlar için tüm dünya tek bir pazardı ve tüm insanlar potansiyel müşteriydi."
Sayfa 179Kitabı okuyor
Kur’ân’ın Allah’tan emanet diye getirdiği kalp ile yükseltilen insan, Batılı sosyoloji mektebinin gözünde sürü seviyesine indi; modern Amerika’nın hayat anlayışı içinde eşyadan farksız hale geldi.
Sayfa 26Kitabı okuyor
Hakiki inanç, hakiki ahlak ve hakiki felsefe diye bir şeyin hiçbir zaman olmadığını tarihten bilmeniz gerekir; ama bunlar yüzünden alevlenen savaşlar, alçaklıklar ve nefretler yine de dünyayı korkunç bir hale getirmiştir.
Sayfa 249 - UlrichKitabı okuyor
İnsanlar arasında yüksek kültürlü olanlarla aşağı kültür seviyesinde bulunanlar vardır. Bir seçim yapılır veya bir karar verilirken bilenlerle bilmeyenler aynı derecede hakla birer oy kullanacaklar; bilmeyenlerin oyu çoğunluk teşkil ederse,onların fikri kabul edilecek; bilenlerin fikri reddedilecektir. Buradaki haksızlık meydandadır.
