"Bir adam Uveys el-Karnî'ye 'Ben seninle, huzur bulup yalnızlığımı gidermek için dost olmak istiyorum' dedi. Uveys, bunun üzerine dedi ki: Subhânallah! Birisinin Allah'ı bilip O'nu tanıdıktan sonra, O'ndan başkasıyla ünsiyete (huzur bulma/yalnızlığını giderme) tamah edeceğini sanmıyordum!.."
(Tarihu Dimeşk)
Rennan yayınlarıKitabı okudu
SübhânAllah!
Biz Ay'ın seyrine de menziller tayin ettik.Sonunda o,kurumuş hurma dalının yay şeklini alır."
Yasin suresi 39.Ayet
Hz. Muhammed (Sav)
"Ey Fatıma sana evdeki yardımcıdan daha hayırlı bir şey söyleyeyim mi? Sen gece 33 kez Sübhanallah, 33 kez Elhamdülillah, 33 kez Allahuekber diyerek uyu. Senin bedenin de doyacak ruhunda. Başka bir eksiğin ve ihtiyacın kalmayacak."
Sayfa 168 - Timaş Yayınları
SubhanAllah
Ömer ibn el-Hattāb'ın yüzüğünde şu yazı vardı:
كفى بالموت واعظا يا عمر
(Öğüt olarak ölüm yeter ey Ömer.)
[Tarih İbni Asakir (s. 221)]
Subhanallah!
Allah'ı ve Rasulu'ne sevdiğini söylemesine rağmen, hayatın seyri içerisinde karşılaşmış olduğu meselelerde ve ihtilafı durumlarda Allah ve Rasulu'nu hakem seçmeye veya ihtilafın çözümlenmesi için onlara başvurmayan kimse, sevgisinden yalancıdır.
Sayfa 122Kitabı okudu
SubhanAllah...
Gevşek davranan niceleri, pişmanlığın fayda vermediği bir vakitte pişmanlıktan parmaklarını ısırdı…
Ebu Yahya el-Libi
Sübhanallah sübhanallah
Nakledildiğine göre Sehl İbni Abdullah onbeş günde bir yemek yer-di. Bütün Ramazan ayı boyunca sadece bir kere yemek yerdi. Bazen yet-miş gün geçer de hiç yemek yemediği olurdu. Yemek yediği zaman za-yıflar, aç kalınca kuvvetlendiği görülürdü. Mescid-i Haram'da otuz yıl Ebu Hammad ül-Esved'e komşu oldu da yerken veya içerken hiç görül-medi, her an Allah'ı zikrederdi.
Anlatıldığına göre Amr İbni Ubeyd {rehimehullahu) yalnız şu üç şey için evinden dışarı çıkardı:
1 — Cemaatle namaz kılmak 2 — Hasta ziyaret etmek 3—Cenaze namazı kılmak O derdi ki, «insanları hırsız ve yankesici olarak görüyorum. Ömür, paha biçilmez bir nadide mücevherdir. Ondan Ahirete kalacak bir hazine doldurmak gerekir. İyi bilmelisiniz ki, Ahirete talip olanların dünya ha-yatından el-etek çekmeleri gerekir. Ancak o zaman kulun ulaşmak is-tediği hedef tek olur ve içi ile dışı arasında uyumsuzluk kalmaz. Böyle bir hali muhafaza etmek, ancak kulun içini ve dışını devamlı kontrol al-tında tutması İle mümkündür.
