Şeriat ve Kadın 1
ARAP PEYGAMBERİ MUHAMMED'E GÖRE KADININ TANIMI VE NİTELİKLERİ
İki kadınım tanıklığı bir erkeğin tanıklığıma bedeldir (Kur'ân 2 Bakara 282)
Kadınlar aklen ve dinen dün yaratıklardır.... (Arap Peygamberi Muhammed)
Uğursuzluk üç şeyde vardır: karida ev'de ve at'da..... (Muhammed)
Namazı kat'eden şeyler köpek, eşek, domuz
Sadettin Merdin isminde bir ilahiyatçı her bulduğu fırsatta Gazali’den İbni Arabiye ve Said’i Nursi’ye ve hatta cümle tasavvuf ehline kadar uzanan geniş bir ulema yelpazesini şirkle itham ediyor . İslamın Pavlusları diyor 🙂. Birilerine Pavlus dediğine göre kendisi de Yüce Mesih olmalı , öyle ya , Mesih olmadan Pavlus olur mu ? Olmaz elbette .
﷽
“Şüphesiz ki ben, yüzümü hanif olarak, gökleri ve yeri yaratana çevirdim. Ve ben, müşriklerden de değilim.”
📕En'am Suresi 79. Ayet
.
..
سُبْحَانَ الْلَّهِ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ
وَالْلَّهُ أَكْبَرُ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ
أستغفر الله
.
..
...
#DerinTevhid #TevhidMeali #kuranıkerim #Allah #allahuakbar
#islam #quran #kuran #ayet #tevhid #elhamdülillah #sure #enam #surah #keşfet #trending #islamic #keşfetteyiz #keşfetteyim #trend #din #müslüman #mümin #müşrik #kafir #tagut #الله #استغفرالله #الحمدلله #quran_kareem
BATINİ HARAMLAR
Cenâb-ı Hakk’ın rızâsına tâlip olan mü’min bir kulun, titizlikle sakınması gereken bâtınî haramların bir kısmı şöyledir:
Ÿ Gurur-Kibir:
Gurur ve kibir; kendini beğenip diğer insanlardan üstün tutmak ve yine kendinden başkasını hor ve hakir görmektir. Birbirinden ayrılmayan bu iki çirkin huy, dünyada huzursuzluk, âhirette ise azap
BATINİ HARAMLAR
Cenâb-ı Hakk’ın rızâsına tâlip olan mü’min bir kulun, titizlikle sakınması gereken bâtınî haramların bir kısmı şöyledir:
Ÿ Gurur-Kibir:
Gurur ve kibir; kendini beğenip diğer insanlardan üstün tutmak ve yine kendinden başkasını hor ve hakir görmektir. Birbirinden ayrılmayan bu iki çirkin huy, dünyada huzursuzluk, âhirette ise azap
CEHENNEME GÖTÜREN HARAMLAR
..
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Şu imtihan dünyasında her şey, iki zıt cihette dâimâ akış hâlinde:
“Îman ve küfür”, “hak ve bâtıl”, “hayır ve şer”, “güzel ve çirkin”, “helâl ve haram”...
İnsan, irâdesiyle bunlardan birini tercih ediyor. Böylece;
“Mü’min yahut kâfir”, “sâlih yahut fâsık”, “âdil yahut zâlim”, “merhametli yahut gaddar”, “cömert yahut cimri” olmak