Biraz mantıklı geldi
Son zamanlarda birçok kişiden "Bir ilişkiye hazır değilim" ve "Birinin seni sevmesini istiyorsan, önce kendini sevmelisin" söylemleri duyuyoruz. Bunlar doğru mudur? Gerçekten biri seni sevmeden önce sen kendini sevebilir misin?
Bunu düşünün. Bu nasıl doğru olabilir? Eğer bu doğru olsaydı bebekler dünyaya kendini seviyor ya da kendinden nefret ediyor olarak gelirlerdi. Ama öyle olmadığını biliyoruz. Aslında insanoğlu hayata kendisinin iyi ya da kötü olduğunu düşünerek başlamaz. Kendimizi sevmeyi öğrenmemizin ne deni bir başkasının bizi sevmiş olmasıdır. Kendimize değer vermeyi öğrenmemizin nedeni de bir başkasının bize değer vermiş olmasıdır. Özsaygımız ve kendimizi beğenmemiz de başkaları tarafından geliştirilir.
Eğer söylediklerime katılmıyorsanız, bunu kendinizde test edin. Genç olduğunuzu ve ailenizin size bir şekilde inanmadığını düşünün. Hala kendinize inanabilir miydiniz? Belki de inanırdınız. Ama nasıl? İnancınızı nereden ya da kimden aldınız? Ya da size inanmayan ve güvenmeyen eski bir sevgilinizi düşünün. Her şeye karşın kendinize inanıp güvenir miydiniz? Bu inancı ve güveni nereden aldınız? Bu durumların hepsinde de, kendinize inandığınızda, bu inancı sizin için önemli olan birinden almış olma şansı çok yüksektir. Kişiliğimiz böyle oluşur: Önceki etkileşim ve ilişkiler bugünkü kişiliğimize şekil verir.
Sayfa 40
Sorun onların niyetlerinde değil, bilinçlerindeki metafizik çarpıklıkta aranmalıdır; yoksa onların gerçekte kendilerinde bulunduğunu sandıkları "ilahi rütbeler" konusunda samimiyetlerini sorgulamak gereksiz bir fantazi olur. Esasen onların kimisinin "sahtekar sayılıp öldürülmesi, kimisinin "peygamber" sayılırken, öyle sayılmayanlarca takibata uğraması, kimisinin yerel ve geçici bir etkinlikle yetinmek durumunda kalırken kimisinin Musa gibi, Isa gibi, Muhammed gibi, Buda gibi giderek evrensel ve çağlarüstü bir etkinliğe ulaşmalarının nedenleri, bunlara inananların atfettikleri tanrısallıkta değil, sözkonusu dinlerin içinden çıktıkları özgül koşullar ve sonraki tarihsel kurumlaşma avantajlarında aranmalıdır; en azından diğer benzerlerine de uygulanabilmek anlamında bilimsel ölçüt açısından oluşumların nesnel anlamı budur. Özetle peygamberlik ve tanrısallık iddiaları, bilimsel açıdan değil salt inananlar açısından değer taşıyan, yani nesnel değil öznel bir yargıdan ibarettir.
Sayfa 117
It should be emphasized that, in the near future, the opening of the special economic zone "TuranSEZ" is expected. It was established in the city of Turkistan at the initiative of the presidents of Kazakhstan and Türkiye. This will be one of the most important steps toward the development of industrial zones, contributing to increased trade in goods and services and mutual investments between member and observer countries of the OTS.
Sayfa 28 - Commentary, Yerkin Tukumov
Reader Follow Recommendations
LOL
What can we all do? Organize, of course, as so many on the global feminist, antiracist, anti-neoliberal left are now doing. But also, expose the cruelty at the heart of neoliberalism, and build on the social solidarity she worked so hard to discredit and destroy. Reject Ayn Rand. After all, she rejects you.
Ayn Rand’s popularity has had four significant high points: (1) from the publication of The Fountainhead to the appearance of Atlas Shrugged (1943–1957); (2) among newly ascendant neoliberals during the 1980s; (3) among the new tech tycoons of Silicon Valley during the 1990s and after; and (4) during and after the 2008 crash. The link between the first two periods can be traced through the career of Alan Greenspan.
Sayfa 140