Baudelaire hakkında
Tenin kirliliği derinden derine içine işlemiştir. İlk günah doktrininin son şiir ifadesini Acı Çiçekler'inde [Kötülük Çiçekleri] bulduğunu söylemekten çekinmeyeceğim. Baudelaire, duygular kargaşılığını, vicdan meselelerini halle çalışan bir ilâhiyatçının kılı kırk yaran ciddiyetiyle ve bir doktor vakarıyla ele alır. Ona göre önemli olan
Türk dili, Orhon yazıtlarının taşa kazındığı İ.S. 730 yıllarında oldukça gelişkin, kendine yeterli bir dil olarak ortaya çıkmış bulunuyordu. "Tanrı" sözcüğü bu yazıtlarda geçtiği hiçbir tümcede "Tanrılar" biçiminde çoğul olarak kullanılmamış, hep "Tanrı" biçiminde yani tekil olarak kullanılmıştır. Şöyle;
"Tanrı güç verdiği için,…" (Bkz: Prof.Dr. Talat Tekin, Orhon Yazıtları, AKDTYK, TDK yayınları:540, Ankara 1988, KT D 12, s. 11)
"Tanrı öyle buyurduğu için, devletliyi devletsiz bırakmış.".(a.g.y., KT D 15, s. 13)
"Türk halkının adı sanı yok olmasın diye babam hakanı ve annem hatunu yüceltmiş olan Tanrı, devlet veren Tanrı, Türk halkının adı sanı yok olmasın diye, beni Tanrı hakan olarak tahta oturttu."(a.g.y, KT D 25, 26, s.15) "Tanrı bağışlasın, ilahi lütfum olduğu için, ölecek halkı diriltip doyurdum."
(a.g.y., KT D 29, s. 17)
İşte Türkler Müslümanlığı benimsemeden önce İ.S. 730 yıllarında. "Tanrı" sözcüğünü tekil olarak böyle kullanıyorlardı. Bu örnekler, bize. Müslümanlıktan önceki yıllarda çoktanrıcı Türklerin tektanrı kavramından, Türkçenin de tektanrıcılığa ilişkin kavram adlarından yoksun olmadığını göstermektedir ve tektanrıcılığa ilişkin kavram adlarından yoksun olmayan Türkçenin, beş altı yüzyıl sonra niçin Arapça Farsça dinsel kavram adlarıyla bozulduğunu sorgulama yetkesi vermektedir.
Sayfa 70 - Payel YayınlarıKitabı okudu
Tahta olmasın :D
Aşamalı bir şekilde dört element daha, yani hava, ateş, su, ve toprak tezahür eder.
Müttefikimiz Türk Oğuz beyleri ve halkı, dinleyin: yukarıda gök çökmezse, aşağıda yer delinmezse, (D 19) Türk halkı, ülkeni ve yasalarını kim bozabilirdi? [Türk halkı (hatalarından dolayı) pişman ol ve] tövbe et! Asi yaradılışlı olduğun için (seni) beslemiş olan bilge hakanının refah ve huzur içerisindeki ülkesine karşı sen kendin hata ettin,
Sayfa 140 - Bilge Kağan Yazıtı
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
