Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
7
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Eşlerimize daha çok ulaştığımızda, daha çok bireysel ve bağımsız oluruz. Bu her ne kadar toplumun kendi kendine yetebilme inancı ile çelişse de, Pittsburgh'taki Carnegie Mellon Üniversitesi'nden Brooke Feeney, 280 çiftle yaptığı gözlemlerde tam olarak bunu bulmuştur. İhtiyaçlarının eşleri tarafindan kabul edildiğini hissedenler, kendi kendilerine problem çözerken daha emin ve amaçlarına ulaşırken daha başarılı olmaktadırlar.
Sayfa 29 - CK Yayınevi, 1. Baskı, Eylül 2015.Kitabı okuyor
Onu sekiz geçtiğinde
Pardon saat kaç diye sordum yanımda otobüs bekleyen kadına. Onu on geçiyor dedi. Teşekkürler dedim. Arkamı dönüp omzuma çapraz olarak taktığım çantamdan telefonumu çıkarıp çaktırmadan saate baktım. Hayır onu on geçmiyordu. Onu sekiz geçiyordu. On demek sekiz demekten daha mı kolaydı? Neden hep sayıları yuvarlayarak söyleriz ki? Altı geçseydi beş
Egemen gücün en büyük silahı, milleti kendi köklerinden kuşkuya düşürmek!
Kendi fikirleri dışında başka hiçbir fikre saygısı olmayanlar milleti Aydın-Yobaz diye kutuplaştırdı. Şimdi en aydın benim diye iki taraf da birbirine girdi!
Alnı yere değene yobaz, fukaranın hakkını ver diyene vatan haini yaftası yapıştıran her siyasetçi bu ülkenin tam ortasına barut yerleştiriyor ve bunu da gayet bilinçli olarak yapıyor!
Siyaseten farklı düşünmek faydalı olandır ama önemli olan siyasilerin maşası haline gelmemek.
Her ideolojinin bir bezirganı var ve cehalete süt emziren körlüğün sağcısı solcusu yok!
Bu hayatta kimseye hiçbir şeyi tam olarak anlatamayacağını anlamıştı. Biri için ölüm kalım meselesi olan, diğerinin gözünde toz kadardı.
Çünkü biz hayatla bağlantımızı kaybetmiş insanlarız, hepimiz sakatız hepimiz, bağlantılarımız o kadar kopuk ki "gerçek hayata" karşı tam bir tiksinti duyuyoruz. Bu yüzden de bize bunu hatırlatan insanlara kızıyoruz. O kadar ileri gittik ki "gerçek hayata" bir yük olarak bakıyor ve kitaplarda bulduğumuz yaşamın daha iyi olduğuna inanıyoruz.
Sayfa 19 - Prof KitapKitabı okuyor
Öyleyse ne yapmalı?
Kimse, bu durumda ne yapmak gerektiğini tam olarak bilmez. Her yerde her zaman herkes için iyi bir sistem yoktur.
Sayfa 32 - Günışığı Kitaplığı
Toplum denilen şey tam olarak ne oluyor? İnsanların bir araya gelerek oluşturduğu bir şey mi? Bu toplum denilen şeyin özü nerede?
Ne az ne çok; tam olarak bu..
“Bunalıyorum çocuk, büyük bir ıstırap içinde bunalıyorum. Görüyorsun ya, her gittiğimiz yerde mütemadiyen dert, şikayet dinliyoruz. Her taraf derin bir yokluk, maddi, manevi perişanlık içinde. Ferahlatıcı pek az şeye rastlıyoruz.”
Mustafa Kemal Atatürk
Ve sonra Kant ortaya çıktı.
Descartes'a diyorlar ki, bütün bunlar pek güzel, ama bizde düşünenin beden olmadığını ne kanıtlayacak bize? Bunu ona soran çağın materyalistlerinden biri... Ve Descartes cevap verir —herhangi bir karşı çıkış yöneltindiğinde ona, hep küstahlaşırdı — çok küstah ve kabaydı— der ki: Hiçbir şey anlamamışsınız, bizde düşünenin beden olmadığını asla iddia etmedim; tam olarak şunu söyler Descartes: İddia ettiğim, düşünceme dair bildiklerim henüz bilinmeyen şeylere bağlı olamazlar. Başka bir şekilde söylersek, söz konusu olan bizde düşünenin beden olup olmadığını bilmek değil, Kartezyen düşünmenin perspektifinde, düşünceme dair bildiğimin henüz bilinmeyen şeylere bağlı olamayacağıdır söz konusu olan —yani bedene çünkü kuşku bedenden de olabilir. Öyleyse, mantığın bakış açısından —ama yepyeni bir mantıktır bu, çünkü cinsler ve farklarla işlemez, bir gerektirmeler, imalar mantığıdır —çünkü Descartes, kavramlar arasındaki açık ilişkilere dayanan bir mantık olan klasik mantığa karşıt olarak ... Yeni bir mantık tipi ortaya atıyor -bir gizli, imalı ilişkiler mantığı, bir imalar mantığı... O zaman, bir belirleme tarafından belirliyor -düşünenin varoluşunu belirliyor ve düşünenin varoluşu düşünen şeyin varoluşu olarak belirleniyordu. Demek ki Descartes belirlemeden belirlenmemişe ve belirlenmişe doğru gidiyordu: Ben düşünen bir şeyim. Mantığında hep imaları ekliyordu art arda: Kuşku duyuyorum, düşünüyo rum, varım, ben düşünen bir şeyim.Öyleyse tözün özne olduğu araziyi keşfetmişti.
Ve sonra Kant ortaya çıktı.
Sayfa 69 - Pdf
Çıktım erik dalına…
Prof. Dr. Mehmet Çelik
...
Yûnus Emre'nin;
Çıktım erik dalına anda yedim üzümü
Bostan ıssı geldi eydür uğruladun kozumu
