Hafızamızda kalmış en eski izlerden günümüze, derinlemesine düşünebileceğimiz ve notlar alabileceğimiz binlerce konu, zihnimizde bizim onlarla yüzleşmemizi bekliyor. Tam bu açıdan tefekkürü, “kendimizle ve hayatımızla yüzleşmek” olarak da tanımlayabiliriz.
Sayfa 13
Soojin benim hesabımı temsil etmek için çok fazla... nasıl desem kendime layık olarak göremiyorum. Ya da tam tersi sanki twtdaki samimiyetsiz gerzek stantwt userları gibi duruyorum herhangi bir kadın idol koyunca. Bu yüzden ne kadar tatlı ve güzel de olsa soojin koyamam......
Çukur
Modern Kore edebiyatından Çukur!
Biraz farklı kültürlerin edebiyatını tanımak hevesiyle önce Japon edebiyatına sardım. Haruki Murakami, Osamu Daza falan derken oradan Arap edebiyatına atladım. Necip Mahfuz, Nizâr Kabbani filan... Sıra geldi Kore edebiyatına. Aradığımı buldum mu, tartışılır.
Adının hiç de önemli olmadığı bu çekik gözlü
Biz birbirimize tutunmuştuk ve 17 yaşımda bize tutunmak isteyen yavrumla huzur dolu evimiz cennet bahçesine döndü adeta. Tek sıkıntımız maddiyattı. Her ne kadar dert etmesem de eşim zorlanıyordu. Bir şeyler yapmalıydım, ama nasıl? Kızım daha 1 yaşındaydı, ben ise henüz 18. Sonunda kızımla çalışabileceğim bir iş buldum: Kreşte aşçılık. Hem yemek
Sayfa 20
SORUNLARIN HAYATI !
Evet bazı hayatlar vardır ve ben buna sorunların içinde hayatlar vardır diyorum çünkü her canlının bir hayatı vardır yaşamak zorunda olduğu süre içerisinde sorunların sebebini hayatında bulur. Ama durum tam olarak bu değildir. İnsan denen varlık hep sorunların kaynağını kendinde arar yapmayın ! Ailenizi seçebildiniz mi ? Hayır Cinsiyetinizi seçebildiniz mi ? Hayır Başınıza gelmiş kötü olayları engelleyebildinizmi ? Hayır Hayatınıza aldığınız insanların size karşı yaptığı hatayı size verdiği zararı engelleyebildiniz mi ? Hayır bunun gibi binlerce sorunun cevabı Hayırdan geçer ve engellenemez müdahale edilemez. Örneğin siz dünyanın en iyi araç kullanan kurallara uyan en yetenekli şöförüsünüz kaza yapmayacağınızı bilyorsunuz ama başkasının size gelip çarpmayacağını bilemezsiniz nitekim herşeyi bilerek yaşamak zorunda değiliz. Ve herkesin bir hikayesi vardır bazı sorunların önüne geçilemez bu sorunları zararını hafif atlatmanın iki yolu vardır 1. Si kendine olan özgüveni korumak 2.si sizi mutsuzsuz eden insanlardan uzaklaşmak bu ikisi uygulanıldığı takdirde çok farklı bir hayat bakış açısı ve çevrenizde kaliteli insanlar olacaktır buda sizi ileriye taşıyacaktır
103.
Dünyanın acılarından uzak tutabilirsin kendini, bu sana kalmış olup doğana uyar, ama tam olarak bu uzak duruş belki kaçınabileceğin yegâne acıdır.
Sayfa 103Kitabı okudu
Yavaştır yaşamının anlamı
Olabilmek —doğruluklu olabilmek: çünkü kendiliğinden, dolaysız olarak verilmedi sana, sahici olmak —tam tersi hep sahtelikler sürüldü önüne; hep yanlışlar. Sen de, şu ya da bu ölçüde girerken onların içine, yanlışlar işlerken, sahteleşirken —kendine maske seçerken—, hep, o, arkada, belirsiz duran sahici anlamı özleyip, çağırıp, bekleyip, durdun.
Sayfa 48 - Metis Yay. 9. Baskı: Eylül 2012
Kaygı Seminer'inde nesnenin, sebep-nesne ve hedef-nesne olarak ikiye bölünmesine (dédoublement) tanıklık ederiz, nesnenin iki konumuna dayanan bir ikiye bölünme: tam da küçük a olan otantik/asıl nesne, ki her zaman bilinmeyendir ve sahte/yalancı (faux) nesne küçük a, yani agalma. Asıl ve sahte nesne arasındaki bu karşıtlık, Lacan'ın sonradan öne sunduklarına rağmen silik bir karşıtlıktır. Ancak bu karşıtlık Lacan'ın sapkının fantazisi ve nevrotik kişinin fantazisi arasında gerçekleştirdiği kontrasta ilham verir.
Sayfa 648 - Jacques Lacan'ın Kaygı Semineri'ne Giriş, Jacques-Alan Miller / Zamansız UzamKitabı okuyor
Duygusal şantaja yakından baktığımızda, tek tür davranış gibi görünen olgu, bir ışık demetinin cam prizmadan geçerken oluşturduğu renklerin farkı kadar belirgin dört renge ayrışır.
Ne istediklerini ve buna razı olmazsak başımıza gelecekleri tam olarak söyleyen cezalandırıcılar bu dörtlünün en göze çarpan grubudur! Kendilerini saldırganca ifade edebilir ya da içten içe köpürebilirler, ama her iki durumda da engellendiklerinde duydukları öfke doğrudan bize yönelmiştir.
İkinci sınıfı oluşturan kendini cezalandıranlar, tehditleri içe yönlendirirler ve istediklerini elde edemezlerse kendilerine ne yapacaklarını vurgularlar.
Acıya katlananlar ise, suçlamayı ve suçluluk duygusu uyandırmayı iyi becerirler; ne istediklerini genelde bizim bulup çıkarmamızı sağlarlar ve istediklerini elde etmelerinin hep bize bağlı olduğunu belirtirler.
Ümit tacirleri de, bizi bir dizi sınava sokar ve onlara istediklerini elde etmelerine razı olursak bize harika bir şey sunacaklarına söz verirler.
Sayfa 38 - Altın KitaplarKitabı okuyacak
Yazın lütfen. Gerçekten, lütfen, bizim için de yazın. Sizinkiler gibi yumuşak, saf şiirler okumayı çok isteriz. Ben çok anlamıyorum ama Mozart'ın müziği gibi, coşkulu, zarafet saçan bir sanat arıyoruz. Garip bir şekilde abartılı hareketler ve ciddiyete bürünmüş şeyler artık pek eski, basit ve bariz. Yangın kalıntılarının bir köşesindeki ufacık yeşil otlar üzerinde güzel şiirler okuyan ozanlar yok mudur? Gerçeklerden kaçalım diye değil. Acılar zaten apaçık ortada. Bizler ne olursa olsun, kaygı duymadan yaşamaya niyetliyiz. Kaçmıyoruz. Yaşamı beklemeye alıyoruz. Bu kaygısızlık. Bizim duygularımıza tam olarak uyan ve hızla akan berrak suyun dokunuşuna sahip sanatın sadece artık asıl gerçek olduğunu hissediyoruz. Bir hayata ya da bir isme ihtiyacı olmayan kimseleriz. Öyle olmasaydık, bu zorluğun üstesinden asla gelemezdik bence. Havada uçan kuşlara bakın. İdeolojiler, felsefeler, yani "-izm"ler mühim değil. Böyle şeylerle üzerini kapatmak işe yaramaz. Sadece bir dokunuşla, o insanın saflık derecesi anlaşılır. Sorun dokunmaktır. Ritimdir. Etrafa zarafet saçmayan şeylerin hepsi taklittir." Saçma teorimi, elimden geldiğince açıklamaya çalıştım.
