_Yaşam, ufacık şeylerden, küçük mutluluklardan oluşuyor. Hiçbir şey büyük ve kutsal değil. O yüzden sözde büyük olan şeylere ilgi duyarsan yaşamı ıskalarsın. Yaşam bir bardak çayı yudumlamak, bir dostla sohbet etmek, sabah yürüyüşe çıkmaktır, ama illa belli bir yere doğru değil, amaçsız, son belirlemeden hareket etmektir. Böylece herhangi bir
( Nuh’un büyükbabası Enok )
_Meleklerin Düşüşü ve Masonluk_
_İnsanoğulları çoğalınca, güzel ve alımlı kızları oldu. Melekler, göklerin çocukları onları görüp şehvet hissettiler. Birbirlerine dediler ki: “Gelin insanların arasından kendimize eşler seçelim ve onlardan çocuklarımız olsun.” Liderleri Semyaza onlara dedi ki: “büyük bir günahın cezasını
_Olmak sözüyle, kişinin hiçbir şeye sahip olmadığı ve istek de duymadığı, yaratıcı bir varoluş biçimini anlatmak istiyorum.
_Sahip olmak(olmamak) eğilimi, yaşamlarının ana konuları; para hırsı, şöhret ve yönetim gücüne erişmek olan batı toplumlarına özgüdür.
_Sahip olmak eğilimindeki bir insan, mutluluğu başkalarına üstün olmakta ve fethetme,
Bu keşiflerim saklı kalabilir ve dünyamız önceden olduğu gibi mutlu bir cehalet içinde yaşayıp gidebilirdi. Ancak sürekli mükemmelleşen bilgimiz aracılığıyla dünyamızı kavramak amacıyla bizler, sonsuzluğun anlamı ve içeriği olarak yaratılmadık mı? Aksi takdirde zayıflıklarımız ve geçici arzularımızdan dolayı hakikatten uzaklaşan bizler tarafından istenmeyen ve idrak edilemeyen evren neden var? Sonsuzluk ne için olmalı? Bu durumda bizler akıllı varlıkların statüsünü düşürmüyor muyuz? Sonuçta tanrılar, onları anlayabilen bizler olmadan tanrı değiller, madde bizsiz bir hiç. Eğer bilginin ilerlemeye giden yol olduğunu iddia ediyorsak, o zaman sonsuzluğun özü her şeyi kapsayan yeni ve kesintisiz bilgi akışında değil midir?.
Sayfa 232Kitabı okudu
Sonuçta tanrılar , onları anlayabilen bizler olmadan tanrı değiller, madde bizsiz bir hiç.
Sayfa 232Kitabı okudu
Şimdiki zamanın geleceği ve geçmişi de içerdiğini görmezlikten gelen toplumların bireyleri ise evrensel olma niteliğine ulaşamazlar!
.....
Kitabın bazı bölümlerinde de sözettiğim gibi, insanın yapıcı eğilimlerini yıkıcı olanlara egemen kılabilmesi, ancak diğer insanlara da bir şeyler verebilmek için çaba gösterdiğinde gerçekleştirilebiliyor. Ama
Hayvan leşlerinin haçlara asılması, ağaç gövdelerine kan dökülmesi, içten içe etkilemişti ihtiyar vaizi -sonuçta tüm ünlü Hıristiyanlar inançları mevzubahisken radikal değiller miydi?- ama genç bir insanı Tanrı'yla böyle tanıştırmanın doğru olmadığına dair Emma'yla aynı fikirdeydi.
Sayfa 123 - Rahip SykesKitabı okudu
... zihnimize güvenmemiz için hiçbir sebep yok' sonucuna götüren ontolojik indirgemeciliği savunanlar, sonuçta kendi zihinlerini (yani güvenilmez dedikleri bir şeyi) kullanmaları sonucu bu tezlerini kabul ediyor değiller midir?
Sen, sen olarak yok olmak zorundasın, o zaman gerçek ortaya çıkar. Gerçeğin ne olduğuna dair hiçbir fikre sahip değilsin, rüyalarında bile. Sen gerçek dışısın ve gerçek dışılıkta yaşıyorsun. Rüyalarda yaşıyorsun, uykuya dalmış vaziyettesin. Uyanışın nasıl bir şey olacağını kavrayamazsın.
Yalnızca bir tek şey söylenebilir: Bildiğin hiçbir şeyi
