BİLGİ FELSEFESİ
Felsefenin, insan bilgisinin kaynağını, sınırlarını, geçerliliğini ele alan dalına bilgi felsefesi denir. O, belli bir bilgi türünü değil de, bilen özne ile bilinen obje arasındaki ilişki ile ortaya konulan bilgi sürecini genel olarak ele alır; bu sürece giren tüm öğeleri inceler.
İnsanın sahip olduğu akıl, sezgi gibi
helbestek ku bingeha dewleteke dihejîne
Musa Anter, kıyısından, kenarından Kürdleri konu alan siyasi hiciv yazıları yazınca, gazete ve M. Anter ile ilgili peş peşe davalar açıldı. Musa Anter'in 16 Haziran tarihli köşesi, "Ji bo Xwedê sedeqaké (Allah için bir sadaka)" şeklinde Kürdçe bir başlıkla çıkınca soruşturma açıldı. Birkaç gün sonra da, Yara- salar başlığıyla
Sahip olmak ya da olmak 3
Sahip olmak" şeylere, nesnelere ilişkindir ve bunları görüp, tutmak ve de tanımlamak kolaydır. "Olmak" ise, yaşantılara ve bazı içsel süreçlere dayandığı için, dile gelmesi, tanımlanması- zor ve hatta imkânsızdır. Kişilik dediğimiz, dışa vuran yanları- mızı, yani taşıdığımız maskeleri tanımlamak mümkündür. Çün- kü bu, dışlaşmış bir
Şeker hastaları niçin iğne yerine hap kullanmıyor?
Şeker hastalığı midenin arkasındaki pankreas bezinden salgılanan ensülin
hormonunun eksikliğinden meydana gelir. Bu hormonun görevi vücudun
temel enerji kaynağı olan nişasta ve şeker gibi besinlerin hücrelerde kullanılmasını sağlamaktır. Hormon yetersiz olunca kullanılamayan şeker
dokularda
Sayfa 95 - AykırıKitabı okuyor
Darwin'in doğal ve cinsel seçilim yoluyla evrim üzerine çalışmaları biyolojideki, yaşamın değişen ortamlara uyum yoluyla nasıl geliştiğini açıklayan temel bilimsel çerçevedir. Evrim, somatik özellikleri oluşturduğu gibi insan beynini ve zihnini de biçimlendiren itici güç olmuştur. İnsan bilişi, duyguları ve davranışıyla ilgili birçok adaptasyon, modern yaşam koşullarının şu ya da bu şekilde saptığı, evrimsel uyumlamanın olduğu ata ortamlarında ortaya çıkmıştır. Evrimleşen özellikler ve varolan ortamlar arasındaki bu tür 'uyumsuzluklar' bilişsel, duygusal ve davranışsal özelliklerin işlevsel olmayan işleyişine yatkınlığa neden olabilir. Genler ve çevre çeşitli şekillerde etkileşime girer, ancak genetik plastisite yalnızca işlev bozukluğuna yatkınlığı iletmeyebilir. Tersine, çevresel olumsuzluklarla İlişkilendirildiğinde İşlev bozulmasına yol açabilecek aynı genetik varyantlar, çevre daha elverişli olduğunda işlev bozulmasına karşı koruyucu etkiler gösterir. Bu bilgiler henüz psikiyatri ve psikosomatik tıp tarafından kabul edilmemiştir.
Sayfa 39Kitabı okuyor
Muhammed'in ölümünden yirmi yıl kadar sonra vahiyler ilk kez resmî olarak bir araya getirilmiştir. Hazırlayıcılar uzun sureleri başa ve kısaları sona koymuşlardır. Bu düzenleme görüldüğü kadar keyfi değildir çünkü Kur'an ardışık sıra izleyen bir nesir veya açıklama, tartışma değildir. Çeşitli temalar üstüne görüşlerdir: Tanrı'nın doğal dünyada gürünümü, peygamberlerin yaşamı veya Ahiret günü hakkında bilgiler içerir. Arapçanın olağanüstü güzelliğinin tadına varamayan bir Batılıya göre Kur'an sıkıcı ve tekrarlarla doludur. Aynı temaları tekrar tekrar işler gibidir. Ama Kur'an kişiyi ikna etmek için değil, liturjide okunmak içindir. Müslümanlar camide bir surenin okunduğunu duyduklarında, inançlarının temel ilkelerini anımsarlar.
Sayfa 221Kitabı okuyor
