insanın özellikle, muhtemelen yabandomuzunun olmadığı bir biçimde,
kendi varlığının sonlulugunun farkında olmasıdır.
insan daima ölümün golgesinde yaşayan belki de tek hayvandır.
Sayfa 25Kitabı okudu
Kültür, (1) sanatsal ve düşünsel eserler toplamı; (2) ruhsal ve zihinsel gelişim süreci; (3)
insanların yaşamlarına yön veren değerler, gelenekler, inançlar ve simgesel pratikler; (4) bütün bir yaşam tarzı anlamına gelebilir.
Sayfa 15 - CanKitabı okudu
[...] ideoloji, bazı kuramcıların sandığı gibi her zaman bütünüyle kendi gözünü kendi bağlayan, kendi kendini aldatan -hele hele kendi kendini sonsuzca geriye gidebilecek ölçüde ironize eden, kinik bir post modernist çağda-, kolay bir hedef değildir. Tam tersine, ideolojinin zaman zaman bir "üstdil" statüsüne yükselebildiği ve konumunu terk etmeksizin en azından kendi adını koyabildiği görülür. Bu tür bir kısmi özdüşünümsellik sayesinde, pençesini gevşetmek yerine daha da berkitebilir.
Sayfa 92 - İdeolojik StratejilerKitabı yarım bıraktı
Gerçekten de ideolojinin birçok biçimi kendi değerlerini doğallaştırır; fakat, evrenselleştirmede olduğu gibi, bu savın evrensel olarak doğru olduğundan şüphelenilebilir. İdeolojinin tartışmaya açık bir şeyi bariz bir şeye dönüştürdüğü savının kendi de o kadar bariz bir hal almıştır ki... sorgulanmayacaktır.
Sayfa 91 - İdeolojik StratejilerKitabı yarım bıraktı
İnsan toplulukları birçok can alıcı yönden bedenimizin, insanlık tarihi boyunca ancak ihmal edilebilir ölçüde değişmiş bulunan maddi doğasını izler. Doğa ve doğal olandan bahsetmek hiç de gerici bir şey olmak zorunda değildir: kendi üyelerini ısınma, beslenme ve barınma olanaklarından mahrum bırakan bir toplumsal düzen doğal değildir ve söz konusu düzene bu gerekçeyle siyasal olarak meydan okunmalıdır.
Sayfa 90 - İdeolojik StratejilerKitabı yarım bıraktı
Belki de hayat onun temel anlamı konusundaki bilgisizliğimizle sürdürülen bir şeydir.
Sayfa 24
Çoçuklar
Sedece belli yönlerden bize benzeyen ama başka yönlerden benzemeyen bir tekinsizlikleri var.
“Demek istediğim şu: İnsan hayatında bütünsel bir kopuş olabileceği fikri bir yanılsamadır. Zaten, kopulacak bir bütün de yoktur. Sanki şu an bildiğimiz herşey sona erebilir, tamamıyla farklı bir şey başlayabilirmiş gibi. Saçma bu. Günümüzden tamamen farklı bu yeni geleceği tanımlamaya bile kalkışamayız.”
[...] bilinç biçimlerini toplumsal belirlenimlerden sihirli bir biçimde muaf, özerk şeyler olarak görmek, onları, tarihsel bağlarından kopartarak birer doğal fenomene çevirmek demektir.
Sayfa 90 - İdeolojik StratejilerKitabı yarım bıraktı
Egemen sınıflar, ne her zaman kendini aldatır ne de yaptıkları propagandaya her zaman tamamen inanırlar.
Sayfa 80 - İdeolojik StratejilerKitabı yarım bıraktı