Ölüm deriz ve bu soyutlama onun sonsuzluğunu ve dehşetini hissetmekten muaf tutar bizi. Şeylere ve olaylara ad vererek Açıklanamaz'dan yan çizeriz: Zihin faaliyeti kurtarıcı bir sahtekârlıktır, bir es geçme alıştırmasıdır; yumuşatılmış, rahat ve yanlış bir gerçeklikte gidip gelmemize imkân verir. Kavranılan çekip çevirmeyi öğrenmek şeylere bakmayı unutmak... Düşünüş bir firar gününde doğmuştur; bunun sonucu olarak sözel tumturak gelmiştir. Ama kendimize döndüğümüzde ve yalnız olduğumuzda kelimeler eşlik etmeden- vasıflandırılmamış evren, saf nesne, çıplak olay keşfedilir: Onlarla yüz yüze gelme cüreti nerede bulunur? Artık ölüm üzerine kurgulara dalınmaz, ölüm olunur; hayatı süslemek ve ona hedefler tespit etmek yerine, zırhı kaldırılır ve doğru anlamına indirgenir. Kötülük için bir hüsnütabir. Büyük laflar: kader, bahtsızlık, talihsizlik parıltılarından mahrum kalır; yaratığın çökmüş uzuvlarla kapışma halinde olduğu, bitkin ve şaşkınlıktan serseme dönmüş bir madde tarafından alt edildiği de o zaman idrak edilir. İnsanın elinden Mutsuzluk yalanını alın, ona bu sözcüğün altına bakma gücünü verir: Kendi mutsuzluğuna tek bir an dayanamazdı. Onun çökmesine engel olan, soyutlamadır, içeriksiz, saçıp savurulmuş ve şişkinleşmiş seslerdir; dinler ve içgüdüler değil.
Sayfa 116Kitabı okudu
Rodos Kuşatması'nın en hazin sahneleri, kale içindeki Osmanlı ajanlarının tespitinden sonra yaşanmıştır. Kalenin stratejik yerlerini gece ışıkla bildiren bir erkek, üç kadın Osmanlı casusu tespit edilecek ve surlardan aşağı sarkıtılarak tek tek vücut uzuvları kesilerek kaledeki diğer Osmanlı casuslarının isimlerini vermeleri istenecektir. Bütün bu işkencelere rağmen, kaledeki diğer casusların adlarını vermeyecek, kahramanca şehit olacaklardır.
Sayfa 112Kitabı okudu
Yani mutluluk hormonlarının an fazla salgılandığı zaman, insanın sevdiklerinin yanında, güvende hissettiği zaman olduğu tespit edilmiştir.
Sayfa 27Kitabı okuyor
Juynboll da, muhaddislerin bu gayretlerini beğendiğini itiraf etmek zorunda kalmıştır. O, muhaddislerin sadece râvilerin biyografilerini araştırmakla kalmadıklarını, aynı zamanda râvinin doğruluğunu ve yalancılığını, hadis naklederken dikkatli olup olmadığını da araştırdıklarını bildirmiş ve onların bu araştırmaları, râvinin rivayetinde sika olup olmadığını tespit için yaptıklarına dikkat çekmiştir.74
Rical kitaplarından en fazla, bir râvinin cerh ve ta'dîl durumunu öğrenmek için istifade edilir. Büyük cerh ve ta'dîl imamlarının râviler hakkındaki görüşlerinin kaynaklardan araştırılması neticesinde, râvinin sika olduğuna hükmedilirse onun rivayeti kabul edilir, cerhedilen biri olduğu ortaya çıkarsa rivayeti reddedilir. Bundan dolayı cerh ve ta'dîl kitaplarının, genellikle, durumu araştırılan herhangi bir râvi için, müracaat kitabı olarak kullanıldığını da söyleyebiliriz.
Ancak, muhaddisin tenkit melekesi kesbetmesi için önemli rical kitap...
Sayfa 61 - TDV Yayın İstanbul Ocak 2012Kitabı okuyor
Tespit gibi tespit Rostov reis
“ Eh ! Bir yerlerde benim daha tanışmadığım pek çok kız var ve ilerde de olacak . Canım istediğinde uğraşırım .
Sayfa 453 - RostovKitabı okuyor
Doğruluğu can yakan bir tespit.
Müslümanlar masalsı dünyalarda yaşıyorlar. Henüz bunaltıcı gerçeklerle yüzleşebilecek iradeye sahip değiller.
