Kelime-i Tevhid'in bazı şartları vardır. Bu şartlar yerine gelmeyince Kelime-i Tevhid, sahibine abdestsizin kıldığı namazın, kendisine fayda vermediği gibi, fayda vermeyecektir. Abdestsiz namaz kılan bir insan, sürekli namaz kıldığını iddia etse de namazı yoktur. Kelime-i Tevhid'i söyleyen bir insan da, günde yüzlerce defa tekrarlasa, ama şartlarını yerine getirmezse, bu insanın Kelime-i Tevhid'i kendine fayda vermez ve batıldır.
Sayfa 43Kitabı okudu
Rızası yolunda biraz naz çektik diye Allah'a naz mı edeceğiz?
Sayfa 40Kitabı okudu
Müslüman, İslâmı öyle sağ, diri ve canlı yaşa ki seni öldürmeye gelen sende dirilsin.
Görünüşte parlak fakat içinden çürümüş, ruhunu ve karakterini kaybetmiş halde bulunmak ne kötü bir durumdur.
Sayfa 164Kitabı okudu
Bir Tevhid Eylemi: Namaz
Namaz önemlidir; olmazsa olmaz ibadettir. Çünkü, Allah'ı tevhid etmenin eyleme dönüşmüş biçimini temsil etmektedir. Bütün özellikleriyle tevhid hakikati nin davranışlara, duygu ve düşüncelere yansıyan boyutu olarak anlam kazanmaktadır. Allah'ı tekbir etmek, tesbih ve tazim eylemek; O'na hamd etmek, şükür ve senada bulunmak; O'ndan yardım dilemek, günahlar için tevbe ve istigfar etmek; dua etmek, niyazda bulunmak, yalvarmak, tevâzu, huşû, zikir, tefekkür etmek...
Tüm bunlar tevhidin insanlar için gerekli boyutunu ve gereğini ifade etmektedir. Böyle olunca da, namaz tevhid hakikatine iman etmiş kulun tevhidi bir eylemi olarak anlam kazanmaktadır. Allah, vahyi ile insanlara yönelirken; hakikate iman etmiş kulları da dua ile, duanın sistemleşmiş ve yoğunlaşmış halini temsil eden namaz ile yegane rableri olan Allah'a yönelmiş olmaktadırlar.
Sayfa 113 - Pınar Yayınları
Allah (cc) El-Kaviy’dir, gücün ve kuvvetin yegâne kaynağıdır ve müminlerin
birey olarak, İslam cemaatinin de bir bütün olarak güçlenmesini ister.
Allah (cc); Resûl’ünün (sav) kuşatıldığı, ölüm tehditleri aldığı ve ashabının
şehit edilişini çaresizlik içinde izlediği bir dönemde şu ayeti indirmiştir:
“De ki: ‘Rabbim! Gireceğim yere doğrulukla girmemi, çıkacağım yerden doğ
rulukla çıkmamı sağla. Kendi katından bana (İslam’ı zafere taşıyacak) yardımcı
bir kuvvet ihsan eyle.’ ” 59
Tevhid daveti güçlüdür; gücünü kaynağından alır. Çünkü o, El-Hak olan
Allah’ın davasıdır. Güçlüdür; çünkü fıtrata seslenir, insanı şah damarından
yakalar. Güçlüdür; çünkü sade ve anlaşılırdır. Güçlüdür; çünkü aklı ve ruhu
aynı ânda besler. Güçlüdür; çünkü Âdem (as) ile, yani insanlık tarihiyle yaşıt
köklü bir geçmişi vardır…
Sayfa 144Kitabı okudu
' Şan ve övünmek için; gösteriş yapıp meşhur olmak için savaşan kimse için ne dersin?' diye Peygamberimize(sav) sorulduğunda: ' Kim Allah'ın kelimesi( Kelime-i Tevhid: Tevhidin hâkimiyeti) için savaşırsa işte onun ki Allah( c.c) yolundadır.'*
*Buhâri, Cihad ve Siyer 15, Tevhid 28; Müslim, İmâra 149; Ebû Dâvud, Cihad 24; Nesaî, Cihad 21.
İnsanoğlunun kendi aklı ile aradığı ve bulduğunu zannettiği çarelerin çaresizlik olduğu da acı bir gerçektir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Biz Allah'ı zikredince, Allah da bizi şanına uygun bir tarzda zikretmekte; rahmet ve yardımda bulunmaktadır. Kulluğumuzu kabul buyurmakta, tevbe ve istiğfarlarımızı işitmekte ve dualarımıza icâbet etmektedir. Hadis-i
kudside söyle buyrulur:
"Kulum beni zikrettiğinde ben onunla beraberim.O beni kendi içinde zikrederse ben de onu zâtımda
Sayfa 213 - Erkam Yayınları, 1. Cilt, Bakara Sûresi tefsiri
İslâm'ın Mekke döneminde nâzil olan ayetlerde genel olarak tevhid, nübüvvet, ahiret gibi temel inanç konuları işlenmiş, ibadet ve ahlakla ilgili esaslar konulmuştur. Bu dönemde Hz. Peygamber'in daveti her şeyden önce inancı putperestlikten, şirkten, âhireti inkârdan temizleme noktasında odaklanmıştır.
Sayfa 133Kitabı okuyor
