Salih İnsanları Sevme ve İlahlaştırma...
Nuh Suresi, 21 - 23. Ayetler:
"Nûh, 'Rabbim, dedi, doğrusu bunlar beni dinlemediler, malı ve çocuğu kendi ziyanını arttırmaktan başka bir şeye yaramayan kimseye uydular."
"Onlar çok büyük tuzaklar kurdular."
"Dediler ki: 'Sakın ilâhlarınızı bırakmayın; hele Vedd'en, Suvâ'dan, Yeğus'tan,
Çocuklara Tevhîd Talimi:)
Allâh kendisine rahmet etsin, Şeyh'ul İslam Muhammed bin Abd'il Vehhâb dedi ki:
Kovulmuş şeytandan Allâh'a sığınırım.
Rahmân ve Rahîm olan Allâh'ın adıyla. Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allâh'a mahsustur. Salat u selam, rasullerin efendisinin, al u ashabının hepsinin üzerine olsun.
Bundan sonra:
Bu faydalı risale, insanın
ONDÖRDÜNCÜ NOTA:
Tevhide dair dört küçük remizdir.
Birinci Remiz:
Ey esbabperest insan!
Acaba garib cevherlerden yapılmış bir acib kasrı görsen ki, yapılıyor.
Onun binasında sarfedilen cevherlerin bir kısmı yalnız Çin'de bulunuyor.
Diğer kısmı Endülüs'te, bir kısmı Yemen'de, bir kısmı Sibirya'dan başka yerde
İslâm, ne düşünce boyutunda ve ne de düşüncenin pratiğe aktarılmasında cahiliye ile müşterek çalışma içerisine girilmesini tasvip eder. Ya İslâm ya da cahiliye. Bunların dışında İslâm'ın rıza gösterebileceği yarı İslâm, yarı cahiliye şeklinde üçüncü bir durum söz konusu olamaz. Ortada bir tek hak vardır, diğerleri bâtıldır. İslâm'ın bu konudaki görüşü, şüpheye yer vermeyecek kadar açıktır. Hak ile bâtıl birbirinden tam olarak ayrılmıştır, birleşmeleri veya karışmaları imkânsızdır. Öyleyse ya Allah'ın hükmü ya da cahiliyenin hükmü.Ya Allah'ın şeriatı ya da nefsin hevası! Bu konuyla ilgili Kur'ân âyetlerin sayısı bir hayli fazladır:
"Aralarında Allah'ın indirdiği ile hükmet ve
onların arzularına uyma. Allah'ın sana indirdiği
hükümlerin bir kısmından seni saptırmamalarına dikkat et." (Maide, 49)
"İşte onun için sen (tevhide) dâvet et ve emrolunduğun gibi dosdoğru ol. Onların heveslerine uyma..." (Şura, 15
Yoksa onlar cahiliye idaresini mi arıyorlar? İyi anlayan bir topluma göre, hükümranlığı Allah'tan daha güzel kim vardır?" (Maide, 50)
Ayetlerin hepsinde, üçüncüsü bulunmayan iki seçenek sunulmaktadır: Ya Allah ve Resûlünün davetine icabet ya da nefsin hevasına uymak! Ya Allah'ın hâkimiyeti ya da cahiliyenin hükümranlığı! Ya Allah'ın indirdiklerini bir bütün hâlinde tatbik etmek veya onun indirdiklerine sırt çevirmek! Allah Teâlâ'nın bu net ve kesin beyanları, bu konuda en küçük bir tereddüde ve tartışmaya imkân bırakmamaktadır.
Yoldaki İşaretler
Sen (tevhide) davet et. Emrolunduğun gibi dosdoğru ol. Onların hevalarına/arzularına uyma. Ve de ki: “Ben, Allah’ın indirdiği tüm Kitaplara iman ettim. Sizin aranızda adaletle (hükmetmekle) emrolundum. Allah, bizim de Rabbimiz sizin de Rabbinizdir. Bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz size aittir. Bizimle sizin aranızda hüccet (karşılıklı delil getirip tartışmak) yoktur. (Çünkü hak, apaçık ortadadır.) Allah hepimizi bir araya toplayacaktır. Dönüş O’nadır." (42/Şûrâ, 15)
"İşte onun için sen (tevhide) dâvet et ve emrolunduğun gibi dosdoğru ol. Onların heveslerine uyma... (Şura, 15)
Sayfa 179 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Aracılık Şirki Hakkın da...
Rabbim hakka gönlünü açanlardan eylesin. Unutmayın ki bu gün ŞİRK eskiye nazaran daha da süslü gösteriliyor müslümanlara. Fatiha Sûresinde dediğimiz gibi: İyyâ kenağbudu ve iyyâ kenastâin derken (ancak sana ibadet eder ve ancak senden yardım beklerim) diyoruz bu tevhidin özüdür, aslıdır, ve tevhidin tâ kendisidir. Rabbimiz bize şah damarımızdan
ZÜLKARNEYN
(Kur’an’da kendisine büyük güç ve imkân verildiği bildirilen kişi.)
Sözlükte “sahip, mâlik” anlamındaki zû ile “boynuz, kâkül, şakak; aynı dönemde yaşayan nesil, akran” gibi mânalara gelen karn kelimesinin (Ezherî, Tehẕîbü’l-luġa, “ḳrn” md.) tesniye kalıbından oluşturulan zü’l-karneyn terkibinin anlamı karn kelimesine verilen mânaya