Beyin suyu düşüncesi
Bu düşünce M.Ö. 5. yüzyılda Hipokrat tarafından ileri sürülmüş ve 2300 yıla yakın bir süre tek beyin hipotezi olarak kalmıştır. Hipokrat'ın Beyin Hipotezi tümüyle Tales'in Su Teoremine dayanmaktadır. Tales'e göre su, diğer önemli elementlerin yanısıra doğada varoluşun ve değişimin kaynağıydı. Hipokrat da beynin çalışmasını ve değişken davranışların doğasını beynin içinde varolan suya bağlıyordu. Bu su, bugün bizim Beyin-Omurilik Su'yu (BOS) olarak adlandırdığımız ve halen bazı hastalıkların oluşumunu ona bağlayarak tedavilerini onun üzerinden yaptığımız önemli bir oluşumdur. Günümüzdeki nörologların klasik bilgileri içinde yer alan ve BOS yavaş yavaş fazlalaştığında bunama, dengesizlik ve idrar tutamamaya neden olan Normal Basınçlı Hidrosefall (NBH) hastalığı beyin hipotezinin doğrulandığı bir örnektir.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Thales dünyayı tanrıların aracılığına başvurmadan anlama çabasına girişmiştir. Babilliler gibi o da dünyanın bir zamanlar sudan oluştuğu inancındaydı. Babilliler kuru toprağı açıklamak için Marduk'un, suların yüzeyine bir paspas serdiği ve çamuru bunun üzerine yığdığı inancını taşıyorlardı. Thales'in düşüncesi de buna benziyordu. Ancak şu farkla ki açıklamasında Marduk'a yer vermemişti. Evet, başlangıçta her şey suydu. Toprak parçaları doğal bir süreç sonucu okyanuslardan çıkıp meydana geldi. Thales, Nil deltasında görülen toprak birikimine benzer biçimde bir oluşum olmalı, diye düşünüyordu. Gerçekte suyun her maddenin temelinde bulunan vazgeçilmez öğe olduğuna inanıyordu. Bugün bizim de elektronlar, protonlar ve nötronlar ya da kuarklardan söz edişimiz gibi. Thales'in vardığı sonuçların doğru olup olmadığı önemli değil. Önemli olan yaklaşımıdır. Dünyanın doğadan karşılıklı etkileşim durumundaki maddi güçlerden oluştuğunu ileri sürüyor, bunu tanrıların oluşturmadığını söylüyordu. Thales astronomi ve geometri gibi yeni bilimlerin tohumlarını Babil ve Mısır'dan İyonya'ya getirmişti ve bu bilimler bu verimli topraklarda filizlenip yeşerecekti.
Sayfa 199Kitabı okudu
"Anaksimenes,Thales'ten hareket eden entelektüel geleneğin bir doruk noktası ve bütün Milet Okulu'nun tezlerini en iyi bir biçimde temsil eden insandır.Anaksimenesle birlikte Milet Okulu ortadan kalkacaktır.Bunun en önemli nedeni ise şüphesiz İÖ 494 yılında Milet'in Persler tarafından yakılıp,yıkılması olmuştur.Bundan sonra varlığını başka yerlerde,özellikle Büyük Yunanistan diye adlandırılan Güney-İtalya ve Sicilya'da sürdürecek olan İonya felsefesi,Anaksimenes'ten de bazı tezler alarak yoluna devam edecektir.'"
Sayfa 126
Yunan Uygarlığı - İyonya doğa felsefesi - Physis'ten bios'a
Felsefi düşünce geleneğinde nedensellikçi açıklama yolunda, yavaş yavaş physis (cansız doğa) alanından bios (canlı doğa) alanına geçilecektir. Bu alanda “yaşamın aslı nedir?" sorusuna yanıt aranacaktır. Thales'in yaşamın aslının da su olduğunu (bir başka deyişle yaşamın sudan kaynaklandığını) söylemesinin tarihsel bir önemi vardır. Çünkü canlıların tanrılarca ve bazı ereklerini gerçekleştirmek için yaratıldıkları düşüncesinden (örneğin insanların tanrılara kulluk etmeleri amacıyla yaratıldıkları inancından) temelden farklıdır. Cansız doğadan sonra canlıları da nedensellikçi açıklama çabasıdır.
Sayfa 710Kitabı okudu
Thales'in önemi nerededir? Onun felsefe için önemi; ilk kez "Evrenin arkhesi, tözü nedir?" sorusunu ortaya atmasında ve bu soruya cevap olarak da ilk kez efsanevi-dinsel içerik taşımayan, lâik-natüralist bir
açıklama vermeye çalışmasındadır. Thales'in bu soruya verdiği cevabın kendisinden çok bu cevabın türünün önemli olduğunu söylemeliyiz. Thales'le birlikte ilk kez ve açık seçik olarak efsaneden bilime veya felsefeye geçişi görmekteyiz.
Sayfa 91 - İstanbul Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
