Bir şeyin beş duyu ile bilinebilir, aklen izahı yapılabilir olduğunda onun iman nesnesi olmaktan çıktığının en büyük delili Firavun’un boğulma anındaki imanının kabul edilmemesidir.
“Evrenin bir yaratıcısının var olup olmadığı meselesi -tıpkı diğer imam esasları gibi- gaybî bir meseledir. Gaybî konular ise bilimsel ispatın konusu olamaz.”