Allah ne Thomas Aquinas'nın "İlk Nedeni" ne de Aristo'nun "İlk Hareket Ettirici"sidir. Allah tek nedendir; Allah hareketin kendisidir.
Sayfa 220 - Okuyan Us YayınlarıKitabı okudu
İyilik kötülük olmadan da var olabilir fakat kötülük, iyilik olmadan var olamaz.
Thomas Aquinas
Sayfa 12 - PDFKitabı okudu
Thomas Aquinas'ın belirttiği gibi, "Tüm korkular bir şey için duyduğumuz sevgiden kaynaklanır. " Korkuyu doğuran, şu ya da bu şekilde hayat planımızı tehdit eden şeylerdir. Bu, hayatımıza, sağlımıza, dostluğumuza, aşk ilişkimize, sosyal statümüze yönelik bir tehdit olabilir.
Sayfa 56 - Redingot kitapKitabı okudu
Thomas Aquinas Kanıtları
1. Hiç Hareket Etmemiş Hareket Ettirici: Hiçbir şey bir ilk hareket ettirici olmadan hareket etmeye başlamaz. Bu bizi tek çıkışın Tanrı olduğu bir kısırdöngüye yöneltir. Bir şey ilk hareketi sağlamış olmalıdır ve biz bu şeye Tanrı deriz.
2. Sebepsiz Sebep: Hiçbir şey kendi kendinin sebebi olamaz. Her sonucun öncül bir sebebi vardır ve biz tekrar kısırdöngüye itiliriz. Bu durum, bir ilk sebep tarafından sona erdirilmiş olmalıdır ki biz bu sebebe Tanrı deriz.
3. Evrensel Kanıt: Fiziksel şeylerin var olmadığı bir zaman dilimi mutlaka olmuştur. Ancak, şu an fiziksel şeyler varolduğundan, bunları var eden fiziksel olmayan bir şey olmalıdır ki biz bu şeye Tanrı deriz.
Sayfa 80 - PDFKitabı okudu
Aristocu varlık anlayışı ve tanrısallık tanımı
“Niteliği kendi varlığı olan bir nesne de mevcuttur belki ve bu nesne sadece bir defa ve tek olarak var olabilir. Sadece varlık olan bir nesne varsayılırsa, o zaman varlık kendi için mevcut bir varlık olur.''
" İnsan neyi arzularsa onun gerçek olduğunu düşünür. " diyordu Demostenes .
" İnancın ışığı, inandığımız şeyi gördürür bize" diye itiraf ediyordu Aziz Thomas Aquinas coşkuyla.
Sayfa 57Kitabı okudu
