Öykü Konusunda Tavsiyeler
Son zamanlarda öykü konusunda tavsiye vermemi isteyen epey mesajla karşılaşıyorum. Zamanında bende - #17244229 - sormuştum. O günden bugüne epey zaman geçti. Tavsiye edilen birçok kitabı okumaya çalıştım. Ayrıca bunun dışında da rast geldiğim öykücüleri okumaya gayret gösterdim. Bu yazım kesinlikle ukalalık olarak
Türk kadını ve İslam kadını arasında güç farkı vardır (!)
Türk kadını devlet idare eder (Sakalar, Tomris Hatun), İslâm kadını ilim neşrederken bir çok sorumluluk ve şartlara bağlıydılar.
Sayfa 172 - Dergah yayınlarıKitabı okudu
Tomris hatun efsanevi Saka hükümdarıdır. İlgi çekici tarafı kadın bir hükümdarın Türk kökenli toplulukta başa geçmesidir. Biz Tomris hatun özelinde eski Türklerde bozkır topluluklarında kadının değerini, toplumdaki rolünü anlayabiliriz bu semboliktir adeta. Ama onun düşmanlarıyla mücadelesi cesaret ve kendi milletine örnek bir hükümdar olması gerçekten Türk tarihinin en zengin yönlerindendir. Tomris Turani halkların lideri olarak İrani halklarla savaşmıştır.
"İsparga Tigin devleti yönetecek çağa gelene dek tahta oturmalıdır. Tomris Hatun, Saka hanı olmalıdır. "
Saka Töresi bir kadının Han olmasına izin veriyordu. Geçmişte Alp Er Tunga'nın kızı olan Kaz Kız da hanlık etmişti.
Tomris gibi bir Han'ın başta olması Güven verirdi buduna.
Karar verildi
" Tomris Hatun, han olacak, İsparga Tigin'in yaşı erene dek, Tomris Han Devleti yönetecek. Bu değişimin ne zaman olacağını İsparga Tigin'in tek başına ne zaman tahta geçeceğine Tomris Han karar verecek. "
Sayfa 156 - Efsus Yayınları - 11. BaskıKitabı okudu
Ülkeyi yöneten sahip olan kağan/hakan seferde, avda veya başka bir nedenden dolayı kurultayın başına olmadığı zamanlarda kurultayı yönetme yetkisi eşi hatuna verilmiştir. Bunun dışında hatun savaşlara önderlik edebilir, hatta ülkeyi yöneten kadın yöneticilere bile rastlamak mümkündür.(Tomris Hatun ilk Türk kadın hükümdardır)Bu durum diğer Türk kadınları için de geçerlidir. Ülke yönetiminde yer almasalar da savaşa katılabilir, toplumda meslek sahibi olabilir veya belli bir toplumsal statüye erişebilirler. Kadınlar, toplumun çoğalmasını sağladıkları, çocukların büyümesinden o dönemde birincil derecede sorumlu oldukları ve ocağın düzenini sağladıkları için de ayrıca saygı görmüşlerdir. Hatta şöyle ki düzenli devletler kurulmadan evvel Türklerin bir anaerkil dönemden geçtiğine inanılmaktadır. Kadınların doğurması, evrene bir yaşam sunması, regl olması o dönem için büyük mucizevi özellikleri olan ve kutsanacak unsurlar olarak nitelendirilmiştir. Mağaralarda yaşayan insanlar nasıl ki mağarayı insanı dışarıdaki kötülüklerden koruyan bir unsur olarak görüyorduysa, Türkler de bebeği koruyup kollayan ve dünyaya getiren kadını öyle mecizevi bir varlık olarak görmüşlerdir. Özellikle bebeğin doğumu için kadın erkek birlikteliğinin olması gerektiğini bilmeyen oldukça ilkel kavimlerde anaerkil bir düzenin olması normaldir. Ama zamanla anaerkil Türk toplumu ataerkil bir topluma dönüşmüştür. En nihayetinde ise İslamiyet’ le tanıştıktan sonra kadın kimliği geri plana itilmiştir...
... ama kini onun toparlanmasını sağladı.
Sayfa 31Kitabı okudu
