Neden Değil Sonuç Odaklılık !
Ölmek istemiyorum!!!! İyi ki varsin Eren !!!
Şehitlerimizi toprağa verdik !!! İşçiler can verdi!!! Ormanlar yandı !!! İstanbul',da şiddetli yağış Eminönü esnafını zarara uğrattı ! İdlibte askeri konvoya saldırı !!!
Sosyal medyada ne kadar duyarlıyız . Hepimiz bir sosyolog gözüyle olguları çözüyor , ne kadar hassas olduğumuzu ispatlamakla
İbn Haldun’a göre, toplumlar asabiye sayesinde vardırlar ve her toplumun asabiyesi farklıdır. Uygarlıklar ve kültürler, bu bakımdan birbirine geçişli olmayan, birbirlerini etkilemeyen, her biri kendi gelişimini kendi içerisinde yaşayan kapalı birimlerdir. Her toplum, tıpkı bir canlı gibi doğar, büyür, gelişir ve ölür. Doğma, büyüme, gelişme, çözülme ve yok oluş, her toplumsal organizmanın kaderidir. Dolayısıyla uygarlığı bekleyen son, yok oluştur. Her toplumun kendi içerisinde yaşadığı bu aşamalar, aynı zamanda o topluma ait asabiyenin ortaya çıkışı, dayanışma ve birliktelik bilincinin gelişmesi ve nihayet çözülüp yok olması aşamalarıdır da. Ve İbn Haldun’a göre her toplumun yaşadığı bu aşamalar tam bir döngüsel (devri, devrevi) süreç halinde kendilerini gösterirler.
Sayfa 44Kitabı okudu
Anarşizim, hayatın manevi alanlarındaki büyük öğretileri ve önderlerine göre, bir dogma değildi; insanların kanını kaynatıp onlardan fanatikler, diktatörler ya da iflah olmaz baş belaları çıkarmak isteyen bir akım hiç değildi.
Anarşizim, insanın ufkunu açıp onu serbest kılan ve özgürleştiren bir güçtür; çünkü insanlara kendi yeteneklerine güvenmeyi, onlara özgürlüğe inanmayı öğretir, kadınları ve erkekleri, herkesin özgür ve güvende olacakları bir toplumsal hayat için mücadele etmeye teşvik eder.
Sayfa 3 - Agora KitaplığıKitabı okudu
Mormon kilisesinden daha da güçlü bir gerici kuvvet, evanjelik harekette
toplanmıştır. Çok sayıda evanjelik, ana akım ya da daha küçük kiliselere
mensup olsa da, ana akım kiliselerin liderliğinin temsil ettiği sekülerleşmiş
dine karşıdırlar. Evanjelikleri ayırt edici kılan, İsa’ya bağlılık yoluyla
“yeniden doğma” iddiaları ve tanrının sözünü dünyaya yayma arzularıdır.
İncil’in yorumlanışında genellikle köktendincidirler. Siyahî, feminist ve
gençlik hareketlerinin yansıttığı toplumsal huzursuzluklardan dehşete
kapılan orta sınıf ağırlıklı üyelerinin çoğunluğu, katı birer muhafazakârdır
Yordam KitapKitabı okudu
Marksizm bir din midir?
Niebuhr gibi eleştirmenler, ondan aşağılayıcı bir üslupla apokaliptik bir dogma olarak bahsederler. Oysa yirminci yüzyıl gerçekten de Lenin’in öngördüğü gibi savaşlarla ve devrimlerle dolu bir çağ
olmamış mıdır? Yüzyılın başında burjuva düşünürler, mevcut toplumsal sistem içinde kesintisiz bir ilerleme düşüncesine kapılırken, devrimci Marksistler kapıyı çalan altüst oluşlar konusunda uyardılar. Kim haklı çıktı? İki dünya savaşının kan selinden, büyük bunalımın yıkıntılarından, faşizmin imha programından, nükleer yok oluş tehlikesinden daha dehşet verici bir
olay düşünülebilir mi?
Yordam KitapKitabı okudu