Çapkınlık, Peygamberlere yasak değildir!
Kutsal ve Tanrı tarafından desteklenen bir kişi nasıl olur da ‘fâhişe’ kadınlarla düşüp kalkar!” diyeceksiniz. Kutsal kitap, kutsal saydığı kişilerin bu tür ilişkilerinde sakınca görmüyor. “Fâhişe”, yani bedenini satan ya da keyif için kim önüne çıkarsa,
kimi dilerse onunla yatan kadın bile olsa, “kutsal” kişiler için sakıncasızdır.
Sevişti bir bakir ile bakire. Erkeğe milli dediler, kadına fahişe.
Genç kadında kızlık nişanları bulunmadığı gerçekse, o
zaman genç kadını babasının evinin kapısına çıkaracaklar ve
kentin adamları onu taşla taşlayacaklar ve ölecek!!!
Bilemedim;))
Birlikte yaşayan aynı cinsten iki kişinin kurdukları yuva ile ayrı cinsten iki kişinin kurdukları yuvalar arasında hemen hemen hiçbir fark yok gibidir.
Oğlancılık...
Tanrı’nın Lut toplumunu yok etmesi, bu tür günahı işleyenlerin kökünü kazıma
amacıyla olmuşsa, aynı günahı işleyen başka toplumların yaşamalarına neden izin verilmiştir? Üstelik “Papa”lar bile aynı günahı işlerken?
Lut’un toplumu, Tevrat’a ve Kur’an’a göre “günahkârdı. En büyük günahı da “oğlancılık”tı ve onun için yok edilmişti.
İşte ondan sonra kaybettik. Üremeyin artık :)
Tanrı yeryüzünde hızlı bir “üreme” olsun istiyordu ve onun için de çiftlere buyruğunu bu yolda yöneltiyordu: “Semereli olun ve çoğalın!..”
Yani “Çiftleşin ve üreyin!”
Erich Von Daniken
“İnsanın kızlarını kendilerine eş olarak alan ‘Tanrı’nın oğulları’ kimlerdi? Tanrı bir tek olduğuna göre ‘Tanrı'nın çocukları’ neyin nesiydiler?”
Bu bölümü Turan Dursun'un şu sözleriyle bitirmek istiyorum:
"Kur'an okunmalı , ama başka kitaplar da okunmalı. Tevrat da, incilde Bunlar okunduğu zaman hem bunlardaki birer efsane ürünü inançlar, hem de Kur'an'ın içeriğinin çok büyük bir kesiminin kaynağı belli olur.
Şeytan Ayetleri Kitabı Ve Garanik Kıssası
1. Türkiye'de Turan Dursun gibi yazarlar ve ateist forum gibi yerlerde olayın anlatılışı açık bir bilgisizlikten kaynaklanır. İki rivayeti birbiri ile karıştırmışlardır.
4. Bu rivayet muteber hadis kitaplarında geçmemektedir.
6. Metinleri kendi içerisinde tutarsız detaylar içermektedir.
7. Rivayette umum belva vardır. Sansasyonel bir olay tek bir ravi kanalıyla nakledilmiştir.
8. Olayın anlatısının kendisine dayandığı tek sahabi ravi olan Abdullah ibn Abbas olayın yaşandığı söylenen dönemde henüz doğmamıştır.
9. Rivayetin anlattığı olay örgüsü Kur'an'daki ayetlerin akışı ile uyumsuzdur. Rivayet, bu ayetleri açıklama iddiasında olduğu için kendi içerisinde tutarsız hâle gelmekte ayrıca Kur'an ile çeliştiği için daha güçlü tarihi veriye muhalefet etmiş olmaktadır.
Sayfa 153 - İnsan YayınlarıKitabı okuyor
Kurandan tesfirler ve ilk cinayet "Dişi yüzünden"
"Âdem, her erkek kardeşin diğer erkeğin kızkardeşiyle evlenmesini emretmişti. Kâbil ise, kendi ikiz kardeşini almak
istiyordu. Çünkü o daha güzeldi. İki kız kardeşten daha güzelini kimin alacağı, kurban kesmek suretiyle tayin edilecekti.!...) Kurbanının kabul edilmemesinden öfkelenen Kâbil, 20
yaşındaki kardeşini (Hâbil’i) öldürdü.”
Gerek Tevrat’ta, gerek Kur’an’da, “Âdem'in iki oğlundan" söz edilir. Kâin ve Hâbil. Adları Kur’an’da geçmez, ama Tevrat’ta geçer. “Kâin’e" müslümanlar “Kâbil” derler.