ben diyorum vatansızım
diyor, nerelisin?
ben diyorum sınırsızım
diyor, türk müsün?
ben diyorum bayraksızım
diyor, kürt müsün?
"Devlet-i Aliyye'de Türk ya da Venedikli olmaz," dedi. "İmparatorluğun ırkı yoktur. Biz hepimiz Osmanoğulları'yız."
Sayfa 594Kitabı okudu
Yeni hayat başkalarının parlak ve bizi sönük gösteren bu yalancı hakikatlerin foyalarını meydana koyacak. Gösterecek ki Avrupa medeniyetleri çürük, hasta, müteaffin esaslar üzerine istinat etmiştir. Bu medeniyetler inkıraza, izmihlâle mahkumdur. Hakikî medeniyet yeni hayatın inkişafı ile başlayacak Türk medeniyetidir. Türk ırkı, diğer ırklar gibi ispirto ile, sefâhetle bozulmamıştır. Türk kanı şanlı muharebelerde çeliklenmiş, gençleşmiştir.
Türk zekası başka zekalar gibi tefessühe başlamamış, Türk hassasiyeti başka hassasiyetler gibi kadınlaşmamış, Türk iradesi, başka iradeler gibi zayıflamamıştır. İstikbalin hâkimiyeti Türk şekîmesine mevuttur.
İstanbul'da "Vatan" gibi mukaddes bir ad taşıyan gündelik bir gazete
çıkmakta ve bu gazetenin baş yazılarını "Ahmet Emin Yalman" diye Türk
ve Müslüman ismi taşıyan bir adam yazmaktadır. Bir çok saf Türk
okuyucular bu adamı Türk sanmakta ve bazen makûl ve doğru yazılar
yazdığı için ona inanmaktadır.
Esefle söyleyelim ki Ahmet Emin Yalman, Türk ve Müslüman değildir. Bu
vatan ve milletle ilgisi yalnız Türk pasaportu taşımaktan ve Türk tebaası
olmaktan ibarettir. Ahmet Emin Yalman "Yahudi Dönmesi" yahut "Selanik
Dönmesi" denilen ve on yedinci asrın sonlarına doğru Sabetay Sevi adında
maceraperest ve serseri bir Yahudi tarafından kurulan gizli bir ırkî-dinî
cemaate mensuptur.
İrfan Yayınları-PDF
SİYASET TERANELERİ
Milletlerin hayatı, yani tarih, hem dış, hem de iç çekişmelerin hikâyesinden ibarettir. Bugünkü iç çekişmeyi demokratik ülkelerde partiler, komünist ülkelerde küçük zümreler temsil eder.
Partiler arasındaki mücadele bir oyundur. Tadında bırakmak, fayda sağlamasına bakmak gerekir. Çocukların oyunu nasıl belli bir dereceden sonra
Devşirme Çocukları
.
Fakat ismen Türk yahut Müslüman olan hakikatte asırlarca kendi ırkî harsına merbut kalan zevatın gûya ırkçılıkla mücadele eder görünüp Türk milliyetçiliği ile mücadele etmesi, memleketin partileri arasında fesat yaşatmak, kültür müesseselerimize musallat olmak, basını inhisarları altına almak gibi hareketleri kökü memleket dışında olan büyük siyasî ve ırkî teşekküllerin gizli, plânlı ve sistematik hareketleri olarak tanınmalıdır.
Sayfa 40Kitabı okudu
