İnsanlar günün birinde felaketin gelip çataca ğını akıllarına getiremezler . . . ölüm gibi. . . Hangi insan kendisinin de hakikaten öteki insanlar gibi günün birinde mutlaka öleceğine inanır . . . Hepimiz buna inanır görünürüz. Halbuki içimizden . . .
DoktorKitabı okudu
Benim içimde iki adam var. Birbirleriyle boğuşan, bu kavgada bazan biri, bazan ötekisi üste çıkan iki düşman insan var benim içimde.
DoktorKitabı okudu
Beni herkesler unuttu . . . Ben de belki herkesleri. . . Yalnız ...
BerberKitabı okudu
KADIN : - Benden nefret ediyorsunuz.
KIZ : - Siz beni pek mi seviyorsunuz?
Yaşanmışlıklar öylece kolay unutulan şeyler değildi. Yaşanılan büyük aşkları nasıl unutabiliriz ki? İkimizin arasında yaşanan o büyülü aşkı nasıl yok sayabiliriz ki? İlişkimiz bittikten sonra hiç mi birbirimizin aklına düşmedik? Birbirimizi hiç mi özlemedik? Başkasının koynundayken bile o insanı hiç birbirimiz sanmadık?
insan, sınırlarını bilip muhafaza ettiği müddetçe değerlidir.
İnsan, eşrefi mahlukattır. Yaratılış itibariyle değerlidir. Değerli yaratılmıştır. Unutulan bu hakikat insanın, kendi değerini fıtratına muhâlif fiil ve davranışlarda aramasına sebep olur. Bu durumun görüldüğü yerlerden biri, teşhir ve mahremiyet dengesidir. İnsan kendini değerli, mutlu, popüler vs. hissetmek adına eşrefi mahlûkat olmak özelliğinden taviz verir, kendini değerli kılmak hayaliyle ilerlerken kendi değerini düşürdüğünü fark etmez. Kendini bir nesne, bir meta hâline getirir. Halbuki insan, sınırlarını bilip muhafaza ettiği müddetçe değerlidir.
Bir sonuca varmadan dağılan binlerce konuşmanın acısı çöktü içine.Ölü doğduğu için,kimsenin içine işlemediği için hemen unutulan binlerce sözün ağırlığını duydu
Cesaret , korkunun yokluğu değil , korkuya direnmek , ona galip gelmektir .
Cesaret,korkunun yokluğu değil,korkuya direnmek,ona galip gelmektir.
Siyah giymeyi de çok severim.
İşaret olarak yere kan yerine şarap dökülmesi, saçın tamamının değil de sadece bir kısmının kesilip sunulması, anlamı zamanla unutulan bu yatıştırma ritüelinin klasik metotlarındandı. Günümüzdeki siyah giyme geleneği artık bilinçli olarak, tarihi çağlara ait siyah giyerek görünüşü değiştirmek ve bu şekilde ruhu atlatmak biçimindeki alışkanlıkla bağdaştırılmamaktadır.
Say yayınlarıKitabı okuyor
GÜNÜMÜZDE “şeffaflık” sözcüğü hayatın tüm alanlarında kol geziyor -sadece siyasette değil ekonomi alanında da. Demokrasinin, enformasyon özgürlüğünün ve verimliliğin artması bekleniyor şeffaflıkla birlikte. Yeni dogma, şeffaflığın güven yarattığı şeklinde. Burada unutulan nokta ise şeffaflık konusundaki bu ısrarın “güven” kelimesinin anlamının büyük ölçüde hasar görmüş olduğu bir toplumda gerçekleştiği.
Enformasyon elde etmenin günümüzdeki gibi çok kolay olduğu durumda toplum düzeni güvenden kontrola dönüşür. Şeffaflık toplumu bir güven toplumu değil kontrol toplumudur.
Eğer her şey derhal kamuya açık hale gelirse siyaset kaçınılmaz olarak tıknefes olacak, kısa vadeli bir nitelik kazanacak ve sulanıp gevezeliğe dönüşecektir. Tam şeffaflık ağır tempolu, uzun vadeli planlamayı imkânsız hale getiren bir geçiciliğe iter siyasi iletişimi. Geleceğe yönelik tasavvur oluşturmak giderek daha zorlaşır. Olgunlaşması zaman alan şeyler de giderek daha az ilgi çeker.
Sayfa 11 - Korece Basıma ÖnsözKitabı okuyor
Sonraya kalmayacaklardan...
