Hatırlattı..
Eyyübîlerin tarihçi emîri Ebü'l-Fidâ el-Eyyübi, Akka'nın kaybını "Akka kaybedilirken Müslüman hüküm- darlar birbirleriyle uğraşıyorlardı. Görüşler bölündü, eğilimler çeşitlendi, ülkeler parçalandı. şeklinde aktarır. Vaka, birebir onun ifade ettiği gibiydi: Müslümanlar bölündü, İslâm toprakları elden çıktı.
Beş para etmiyorsa anlattıklarım, hayatım beş para etmiyorsa ya? Gülerlerse bana, derlerse ulan bundan ibaret miymiş senelerin, bu kadar mıymış, biz bunları kıçımızla anlatırız derlerse? Araya birkaç alengirli vaka daha koysa mıydım pembe bulutlar? Çok mu erken geçtim esas meseleye? Veya çok mu geciktim esas meseleye girmekte?
Sayfa 236Kitabı okudu
Hastane, fakirin yazlığıdır
ŞİŞMAN ADAM: İyi de buraya gelmeyi niçin bu kadar çok istiyorsunuz?
MASCHERINİ: Niçin mi? Siz de amma tuhaf sorular soruyorsunuz! Belli ki hayatınızda hiç çalışmamışsınız! Oysa bizler buraya, bu büyük otele gelebilmek için anamızı babamızı öldürürüz. Hastane beyefendi, fakirin yazlığıdır.
Sayfa 59 - Can yayınlarıKitabı okudu
istirahat
Corte: İstirahat, aslında hepimize geçeken şey bu, Her gün, her yerde son sürat çalışıp didiniyoruz! Bu iyi bir şey değil.
Sayfa 19 - Can yayınlarıKitabı okudu
Orhan Veli ve hikaye üzerine
Acaba hikâye mi yazsam? Hikâyede konunun pek o kadar mühim olmadığını söyleyenler de çıktı. Ama ne olursa olsun, bir vaka lazım. O vakanın bir başı bir sonu olması lazım. Üstelik vaka da, alışılmış bıkılmış vakalardan olmamalı. Küçük burjuvanın hayatını anlatan, onun zaaflarını, onun adiliklerini dünyanın en büyük kahramanlıkları, en asil heyecanları gibi gösteren hikâyelerden illallah dedik artık. Bütün ıstıraplar aşktan doğuyor. Oysaki öte yandan milyonların, milyarların ıstırabı var. Ama ne yazık ki biz o insanı tanımıyoruz. Girmişiz küçük burjuvanın içine, yuvarlanıp gidiyoruz. Başka cemiyetlerin, başka sınıfların adamı olduğumuzu bile bile.
Sayfa 20 - YKY
Kökende, "kese deri-ben"in, hacim niteliğinde bir iç ruhsal alanın sınırlarını çizmek, yani ruhsal aygıtın iki boyutlu bir temsilinden üç boyutlu bir temsiline geçmek konusundaki yetersizliklerinin giderilmesi söz konusudur (bkz.
Houzel, 1984a). İki rahatsızlık, bu alanın yüzeyine yaklaşmanın olanaklı iki biçimine karşılık gelir: İçerden, dışarıdan. Astım, bedensel benin oluşturucu zarını içerden hissetmeyi amaçlayan bir girişimdir: Hasta, bedeninin sınırlarını alttan hissedene ve kendiliğinin genişlemiş sınırlarından emin olana dek havayla şişer; bu şişmiş kese-kendilik duyumunu korumak için, çevreyle soluk alışverişi
ritmini bloke etme ve boğulma riski pahasına apne durumunda kalır. Pandora'nın vaka kaydı bunu sergilemektedir (bkz. s. 161). Egzama, kendiliğin bu bedensel yüzeyini, acılı çatlaklarında, pütürlü temasında, utanç verici görüntüsünde, ve ayrıca ısı ve yaygın erojen uyarılma zarı olarak, dışarıdan hissetme girişimidir.
Sayfa 150Kitabı okudu
