Aynı hayat devam ediyor. Günler beni biraz daha yerlere doğru eğen bir ağırlık gibi omuzlarımı iterek,birbirini vely ediyor.
Sayfa 43Kitabı okudu
Deli Ve Veli...
Lâf gevezeliklerinden bıkmış olan Şems-i Tebrizî Hazretleri, Mevlâna Celâleddin-i Rumî Hazretleri ile dostlukları hususunda, “şeyhliği de müridliği de yere batsın!” der… Vel’ kelimesinin iştikakları içinde “veli” ve “vely-yaz yağmuru”nu dikkate alarak bir tuhaflık olduğunu sanabilecekler için:
İmam-ı Azam, Sahabîler hakkında, “siz onları görseydiniz deli derdiniz, onlar da sizi görse Müslüman olmadığınızı söylerdi!” buyurur…
Sayfa 357 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
Veli
Velisi kadar delisi var bu milletin,
ama nedense hep deliler rağbet gördü,
Velilere bakan olmadı,
Veli ile deliyi ayırt etmeyi nasip eylesin Rabbim
Sözlükte “bir şeye çok yakın olmak, bir kimseyle yan yana bulunmak” anlamındaki vely ile “birinin işini üstlenmek; bir ülkeyi yönetmek; yardım etmek, sevmek” mânalarındaki velâyet (vilâyet) kökünden türeyen velî “yardımcı, dost” demektir (Lisânü’l-ʿArab, “vly” md.; Kāmus Tercümesi, IV, 1223-1226).
islamansiklopedisi.org.tr/veli--esma-i-husna
30 Teşrinievvel 334, Mondros Mütarekenamesi mevâddı ve bilhassa bu maddeler meyânında yedincisi, dimâğı yakan ateşîn bir zehirdi. Yalnız bu madde, bakiye-i vatanı düşmanların emr-i işgal ve istilâsına âmâde bulundurmaya kâfi idi!
İstanbul'da, birbirini vely eden aczeden mürekkeb kabineler şerefsiz, haysiyetsiz, süflî manzaralarıyla masum ve mütevekkil milletin timsali tanındı, itibara lâyık görünmemeye başlandı. Bu yüzden, dünyanın medenî devletleri, icâbat-ı medeniyeyi unutacak kadar lâübali oldular. Öteden beri Türk milleti aleyhinde aktar-ı cihanda yapılan en mantıksız propagandalar her zamandan ziyade istimâa şâyân görüldü.
Dokuz aydan beri başlayan milli intibâh ve faaliyet, vaziyet ve manzarayı değiştirdi ve daha çok değiştirecektir. Millet, hâsıl olan vahdeti muhafaza ederse ve istiklâli için fedakarlıktan çekinmezse muvaffakiyet muhakkaktır. Erzurum ve Sivas Kongreleri esâsâtı, milletin istihsal edeceği gayeler için düstûrdur.
Sayfa 318Kitabı okudu
İslâm’a göre, Allâh, “Câmiu’l-Ezdâd’dır. Yâni, zıt sıfatları varlığında cem eylemiştir. Meşhûd olan Âlemimizde zıt sıfatlar bir arada bulunamayıp birbirlerini vely ederlerken, yâni ortadan kaldırmak temayülü ile muttasıf iken Zât-ı İlâhî’de bunlar -tâbir câizse- sükûnet halindedirler.
