İnsan yer üzündə yaşamaq üçün beş təlim kursunu keçməlidir:
1) Öz dəyərini bilməlidir:
2) Öz dostunu tanımalıdır:
3) Öz xarici düsmənini tanımalıdır:
4) İnsan öz daxilindəki düsmənini də tanımalıdır: Tamah insanın daxili düsmanlarından biridir va insanın ayagını sürüşdürüb, harama tərəf çəkə bilər.
5) İnsan tövbə edə bilər:
Şeytan insanın keçmişini görürdü. İnsanlara keçmişlərinə görə tənə
vuranlar, həmin şeytani hissi özündə gücləndirən şəxslərdir. Ona göra
də, insanın gələcəyinə ümid edib, onun gələcəyi üçün kömək etmək çox
önəmlidir.
V.Birbirleriyle hiçbir ortaklığı olmayan şeyleri birbirleri aracılığıyla anlamamız mümkün değildir, başka deyişle birinin kavramı diğerinin kavramını içermez.
Vl.Doğru fikir kendi nesnesine uygun olmalıdır."
Vll.Bir şey varolmayan olarak kavranabiliyorsa onun özü varoluş içermez.
Sayfa 29 - KabalcıKitabı okuyor
Dilini kullanmada çok usta onu klitorisimin üzerinde yumuşacık ve nazikçe döndürürken aynı zamanda bana
giderek artan bir yoğunlukta zevk yaşatmayı başarıyor. Gözümü saran bağın altında gözlerimi sımsıkı
yumuyorum nefesim kesik kesik çıkıyor. Kollarımı saran şeritlere direnmeye çalışıyorum. Kaybolmuşum
hissettiğim tek şey haz. Bacaklarımın
Sayfa 111
Vl
Diyorlar ki ağla
Ağla ki, yolları kapansın ayrılığın
Ağlamayı denizlere bıraktım
Sayfa 43 - TimaşKitabı okudu
Papa Vl. Pavel "Halkların İlerlemesi" buyrultusunda (1967) toplumsal yaşamı devrimci yolla değiştirmekten şöyle bir gerekçe ile kaçınmaya çağırıyordu dindaşlarını: "Devrim birçok yeni adaletsizlikler doğurur, yeni sosyal eşitsizlikler oluşturur ve yeni dağınıklıklara yol açar." Onun düşüncesine göre: "Devrim, var olan belayı, daha büyük bir bela hesabına yok eder." Bundan dolayı yalnızca kapitalist düzenin yenileştirilmesine dönük ıslahatlarla yetinilmeli. Açıktır ki, bu tür bir gerekçe ve savunmanın asıl amacı sömürü düzenini koruma görevini üstlenerek, emekçi kitlelerin dikkatini sosyal özgürlük uğrunda gerçek savaşım araçlarından kaçındırmaktır.
Ez Bûm Kurdistaneke Azad
Ez bûm ronahiya dîrokê
Ji evîna te,
Bûm stêrkeke çavzer
Di her şevên reş û tarî de,
Bûm tava roja helesor
Di nava mij û moranê de,
Ez bûm tu ji evîna te
û
Təhsili-elm
Təhsili-ülum еtmə ki, еlm afəti-candır,
Həm əqlə ziyandır;
Еlm afəti-can оlduğu məşhuri-cəhandır,
Mə’rufi-zəmandır;
Pəndi-pədəranəm еşit, еy sadə cəvanım,
Yaxma qəmə canım!
Xоş оl kəsə kim, vеl dоlanıb, dağda çоbandır,
Asudə həmandır!
Еlm içrə xəta оlduğun оndan bilirəm kim,
Bilsə nоla hər kim,
Еlmə gəzənin küfrü zəbanlarda
Sayfa 54Kitabı okudu
Hədis vardır: "Əl-vələd sirrü əbihi, vəl-bint sirrü ümmihi", yəni oğul öz atasının və qız öz anasının şəbihidir. Sibyan göz açıb ibtida öz ata-anasından ibrət götürərkən əksər övqat onlar əxlaqda olurlar.
Mu'telize ile felsefenin metodları birbirine yakındır:
Mu'tezile böyle mazeretlerle Hz. Peygamber'in yalan söylemesini câiz görmez. Sadece aksi şıkkın doğruluğu ispat edilince zâhirî mânâyı te'vile çalışır. Felsefe ise te'vile az veya çok ihtimali olan zâhirî bir nassı te'víl etmekle iktifa etmez, daha ileri gider.
Sayfa 47Kitabı okudu
Villi, həyatda hər şey Tanrıya olan inamla başlayır. Inamsız insan kökündən ayrılmış quru ağac kimidir.
- Hərdən Tanrıya inanmağım çox çətin olur, Visam.
-Ə fillahi şəkkun fatiris səməvati vəl ərz.
- Nə deməkdir? - Villi gülümsədi.
- Bu, bizim müqəddəs kitabdan bir ayədir: "Məgər göy və yeri yaratmış Allah barəsində şəkk etmək olarmı?!" Ətrafımızda Tanrının varlığına sonsuz sayda dəlil var ikən Onun barəsində necə şəkk etmək olar?! Göy, yer, san, mən, bütün canlılar... Bunlar sənə heç bir şey demirmi? Onların yaradanından xəbər vermirmi?
Sayfa 241 - Qədim QalaKitabı okudu
Augustinus’un De musica Eseri: Ritmik ve Vezinli Müzik, Müzik Estetiği:
*
Duyu doktrini:
*
Augustinus, De musica’nın ilk beş kitabında izlediği bu akılcılık arayışını tamamlamak için, diğer kitaplardan daha sonra yazılmış olan altıncı kitabında ritmik sayının birleştirici ilkesine dayalı karmaşık bir duyu doktrini sunar. Duyusal ritim ruh
Sayfa 875Kitabı okudu
