Mustafa Kemal Paşa'nın da ilk zamanlardaki planı "Türkiye'yi siyasi yoldan siyasi tedbirlerle kurtarmak" esasına dayanıyordu. Nitekim 16 Kasım 1918'de "Vakit, Zaman ve Minber gazetelerinin yazarları ile Pera Palas'ta" yaptığı bir konuşmada o, en iyi politika en çok kuvvetli olmakla mümkündür. En çok kuvvetli olmak demek ise; "Manen, ilmen, fennen, ahlaken kuvvetli olmak" demektir. Askerî kuvvet en sonda gelir. Yukarıda sayılan meziyetler bir millette mevcut değilse, bu "Milletin bütün fertlerinin en son silahlarla donanmış" olması hiçbir şey ifade etmez. "Bugünkü topluluklar içinde insan olarak yer alabilmek için elbette silah elde olmak yeterli değildir" demek ve "İngilizlerden daha hayırhah bir dost olamayacağını" söylemek suretiyle görüşlerini açıklamıştı.
Sayfa 71Kitabı okudu
..ama asıl sorun onun adı çıkmış bir biçimde kibirli ve özgüvensiz oluşuydu. Genç adam hiç çaba harcamaksızın onu gölgede bırakmıştı. Manfredi'nin doğal yetenekleri düşünülünce, prensin yalnızca varlığı bile Borgia'nın daha az çekici ve karizmatik görünmesine neden olmuştu. Buradan alınacak ders çok basittir: Çekici ve üstün olmamak elinizde değilse, böylesi kibir canavarlarından kaçmayı öğrenmelisiniz. Ya böyle yaparsınız ya da Cesare Borgia'yla birlikteyken iyi özelliklerinizi susturmanın bir yolunu bulursunuz.
Sık sık rastlanan «büyük aşk diye anlatılan (çok-
luk film ve romanlara konu olan) bir yalancı sevgi bi-
çimi de putlaştırıcı sevgidir. Eğer kişi kendi güçleri-
nin üretici bir biçimde dışarı taşmasıyla bir özdeşlik, bir Ben'lik duyacak düzeye gelmemişse, sevdiği kişi- yi putiaştırmak ister. Kendi güçlerine yabancılaşmış ve onları sevdiği
Sayfa 99Kitabı okudu
"'Kepler ya da Newton'un buluşlarını, çeşitli kombinezonlar yüzünden bu buluşların açığa çıkmasına engel olan, bunların yolunu tıkayan bir, on, yüz ya da daha çok kişinin hayatları feda edilmeden insanlık öğrenemeyecekti diyelim. Bu d rumda bence, buluşunu tüm insanlığa iletebilmek için Newton'un bu on ya da yüz kişiyi ortadan
Daha büyük bir gücün yenemeyeceği bir güç yoktur, daha kuvvetli birinin alt edemeyeceği bir düşman yoktur; mucizevi zenginliklere ulaşmayı engelleyecek yoksulluk yoktur; erimeyecek, ısıtılıp kaynatılamayacak buz yoktur. İnsan bir girişime başlarken bitirmek için nelere ihtiyacı olduğunun hesabını iyi yapmalıdır. Eğer yeterince güce ve yetiye sahip değilse bunları işe girişmeden arayıp bulmalı ya da her şeyden vazgeçmeli ve gölgede kalıp herkesin yaptığı şeyleri yapmalıdır.
Sayfa 191Kitabı okudu
Zihin meselesi
Ama bu koşmanın tuhaf tarafı! Aldatıcı tarafı! Anlamsız görünüyor olabilir ama mesele tamamen zihinsel. Eğer zihin güçlü değilse vücut da güçsüz davranır, öyle olmasa bile. Eğer zihin koşmak için havanın fazla soğuk, yağmurlu ya da rüzgârlı olduğunu söylerse vücut buna zevkle katılır. Eğer zihin dinlenmenin, iyileşmenin ya da idmanı ekmenin daha iyi olacağını söylerse vücut memnuniyetle buna boyun eğer.
Sayfa 193Kitabı okudu
Sordukları zaman, bana ne iş yaptığımı, evli olup olmadığımı, kocamın ne iş yaptığını, ana babamın ne olduklarını sordukları zaman, ne gibi koşullarda yaşadığımı, yanıtlarımı nasıl memnunlukla onayladıklarını yüzlerinde okuyorum. Ve hepsine haykırmak istiyorum. Onayladığınız yanıtlar yalnız bir yüzey, benim gerçeğimle bağdaşmayan bir yüzey. Ne
Sayfa 57 - YKYKitabı okudu
İnsanlar neden koştuğumuzu anlamıyordu. Onlara çok anlamsız geliyordu. Tek yaptığımız sahanın etrafında dönüp durmaktı.
Ama bu koşmanın tuhaf tarafı! Aldatıcı tarafı! Anlamsız görünüyor olabilir ama mesele tamamen zihinsel. Eğer zihin güçlü değilse vücut da güçsüz davranır, öyle olmasa bile. Eğer zihin koşmak için havanın fazla soğuk, yağmurlu ya da rüzgârlı olduğunu söylerse vücut buna zevkle katılır. Eğer zihin dinlenmenin, iyileşmenin ya da idmanı ekmenin daha iyi olacağını söylerse vücut memnuniyetle buna boyun eğer.
Sayfa 193Kitabı okudu
Daha büyük bir gücün yenemeyeceği bir güç yoktur, daha kuvvetli birinin alt edemeyeceği bir düşman yoktur; mucizevi zenginliklere ulaşmayı engelleyecek yoksulluk yoktur; erimeyecek, ısıtılıp kaynatılamayacak buz yoktur. İnsan bir girişime başlarken bitirmek için nelere ihtiyacı olduğunun hesabını iyi yapmalıdır. Eğer yeterince güce ve yetiye sahip değilse bunları işe girişmeden arayıp bulmalı ya da her şeyden vazgeçmeli ve gölgede kalıp herkesin yaptığı şeyleri yapmalıdır.
Sayfa 191Kitabı okudu
Dünya ve yaşam bize gerçek bir doyum vermeyecekse, ne tür kültürel ideallerimiz olmalı? En iyi şey asla erişemeyeceğimiz bir noktadaysa ve aslında en iyisi "doğmamış olmak, var olmamak, hiç olmak"sa? Nietzsche : The Ethics of a Moralist (Nietzsche: Bir Ahlak Kuramcısının Etik Anlayışı) adlı kitabında Peter Berkowitz şöyle der: "Nietzsche, Yunanların yabani ve kösnül mitlerinin temsil ettiği o bulaşıcı iyimserliğin.
taşkın neşeli halin, yiğitlik ve sıhhatin nasıl olup da insanın sefil yazgısının bütünüyle farkında olan insanlardan çıktığını merak eder." Diyebiliriz ki, bunlar ancak söz konusu farkındalığın sindirilmesinden sonra çıkabilirdi. Eğer gerçek doyum mümkün değilse -sadece (psişik) simya, idealize etme, meydan okuma, Nietzsche'nin hakikat yüzünden mahvolmamak için başvurduğumuzu öne sürdüğü kendi kendini kandırma sanatı varsa- o zaman buradan çıkacak sonuç açıktır. Ya yanlış doyumları arıyoruz ve aramak üzere eğitildik ya da yanlış, doğamıza düpedüz aykırı bir dünyada yaşıyoruz demektir.
Sayfa 133Kitabı okudu
