"Biz İslâm'a inanmış kişileriz, onun prensiplerine bağlıyız. Bağlılığımız yalnızca Allah'adır. Yardımlaşma veya işbirliğimiz iyilik ve takva üzerinedir."
Sayfa 19Kitabı okuyor
Bu sene daha bir umutla kutluyoruz!!!
Emeğimizin , alın terimizin, dayanışma, yardımlaşma ve hayat mücadelemizin günü olan 1 Mayıs Emek ve Dayanışma Günü kutlu olsun.
Mobbing Bank Diyor ki;
Kardeşi kardeşe düşman ettiler.
Karşılıksız para basarak yaptılar bunu.
Bir delikanlı ile sohbet ediyoruz.
Dedi ki kredi kartını abimden arrabalarımdan daha çok seviyorum.
Herkes kendi haddiyle müstesna.
İnsan tektir; yardımlaşma ve paylaşmayla destek alarak yeryüzü denen soruya yanıt olarak yaşar.
Sayfa 54
"Diğer taraftan, anne eğer çocuğuna kakasını yapması için yalvarırsa ve çocuk bunu yaptığında onu överse çocuk yaptığının büyük bir değere sahip olduğuna inanacaktır. Hayatının sonraki yıllarında bu çocuk, tıpkı çocukluğunda annesine de yaptığı gibi, diğerlerini veya kendisini memnun etmek için bir şeyler üretmeye
veya yaratmaya meyilli olacaktır. Eli açıklık, hediye verme, yardımlaşma ve hayırseverlik, tüm bunlar bu basit deneyimden kaynaklanmış olabilir."
infak
YARDIMLAŞMA VE İNFAK
İslam, özellikle “sadaka” ve “infak” kavramlarıyla bireyin başkalarına yapabileceği her türlü yardımı teşvik eder. Bu, gülümseme gibi külfetsiz bir yar- dım da olabilir; malından, zamanından ve enerjisinden fedakârlık yaparak insanların ihtiyaçlarını giderme şeklinde daha külfetli bir yardım da olabilir. “Sevdiğiniz şeylerden Allah yolunda harcamadıkça iyiliğe asla erişemezsiniz…” (Âl-i İmrân, 3/92) ayetini düstur edinen her bir Müslüman, toplumsal iyilik bilincini özümsemiştir. Kazandıklarımızdan tasadduk edebilmek şahsiyetimizin kemal bulmasıdır. Verirken içimiz acımadan aşkla, şevkle verebilmemiz, maddeye esaretten kurtuluşumuzun bir ifadesidir. Veren insan eşyaya bağımlılıktan, bencillikten, kendi için yaşamaktan kurtulmuş demektir. Eli açık olmak, gönlü açık olmak, infak kültürüne sahip olmak, sofrasında ekmeği yenilebilir olmak kazancın bereketindendir. Allah’ın bize, başkalarına yardım gücünü ve verebilme cömertliğini lütfetmesi şükredilecek en güzel kazanımdır.
Diyanet İşleri Başkanlığı
YARDIMLAŞMA VE İNFAK
İslam, özellikle “sadaka” ve “infak” kavramlarıyla bireyin başkalarına yapabileceği her türlü yardımı teşvik eder. Bu, gülümseme gibi külfetsiz bir yardım da olabilir; malından, zamanından ve enerjisinden fedakârlık yaparak insanların ihtiyaçlarını giderme şeklinde daha külfetli bir yardım da olabilir. “Sevdiğiniz şeylerden Allah yolunda harcamadıkça iyiliğe asla erişemezsiniz…” (Âl-i İmrân, 3/92) ayetini düstur edinen her bir Müslüman, toplumsal iyilik bilincini özümsemiştir. Kazandıklarımızdan tasadduk edebilmek şahsiyetimizin kemal bulmasıdır. Verirken içimiz acımadan aşkla, şevkle verebilmemiz, maddeye esaretten kurtuluşumuzun bir ifadesidir. Veren insan eşyaya bağımlılıktan, bencillikten, kendi için yaşamaktan kurtulmuş demektir. Eli açık olmak, gönlü açık olmak, infak kültürüne sahip olmak, sofrasında ekmeği yenilebilir olmak kazancın bereketindendir. Allah’ın bize, başkalarına yardım gücünü ve verebilme cömertliğini lütfetmesi şükredilecek en güzel kazanımdır.
Mevzu bahis yardımlaşma olunca
Afedersiniz mazeret adında bir bilim dalı olsa bizimkiler bilim adamı olurlar.
(Boran Deniz)
Tarihçiler, Abbasî devletinin ortaya çıkışını da Ebu Müslim el-Horasanî'nin çabalarına ve dehasına bağlıyorlar. Halbuki, Abbasî daveti Ebu Müslim'in ortaya çıkışından çeyrek asır geçen bir süre önce tutunmuş, temelleri, yöntemleri ve ilkeleri onun çıkışından önce ortaya konmuştu. Ebu Müslim ancak, davetin tutunmasından ve öneminin zirvesine ulaşmasından, davetin gizli ve barışçı merhalesinden açık bir ayaklanmaya dönüşmek zorunda olduğu görüldükten sonra gönderilmiş ve son süreçte Ebu Müslim'e davetin tanzimi ve davet ordusunun komutanlığı verilmişti. Ebu Müslim'in yöntemlerini incelediğimizde yeni bir şey olmadığını, kendinden öncekilerin bir devamı olduğunu görürüz. Hatta Dihkan'ların davete katılması onun özel yeteneklerinin bir sonucu değil, Nasır b. Seyyar'ın aynı dönemde Horasan'da ilk olarak gerçekleştirdiği toprak vergisi uygulamasını içeren malî düzenlemenin bir sonucuydu. Nasr b. Seyyar'ın bu uygulaması Dihkan'lara mali zarar vermiş ve seçkin varlıklarını kaybettirmişti. Bu da Dihkan'ların Emevîler'le yardımlaşma imkanını ortadan kaldırmış, böylece Abbasî davetine katılmışlardı.
Sayfa 51
Kur'ân-ı Kerim'in "Tecessüs etmeyiniz! (Kimsenin özel dünyasını gözlemeyiniz)" buyruğu bu konuda ana ilke olacaktır. Ancak, bu ilke, Batının ve batılının taşkalpliliğinin sonucu olan ilgisizlik anlamına da alınmayacaktır. İlgi, sosyal yardımlaşma ve örgütlenme, "dostluk" çerçevesinde, "kardeşlik" özünde çiçeklenecektir.
Sayfa 58 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
Hayat yardımlaşmadır. Düşmanca davranış bile, yardımlaşma sınıfına girer.
Sayfa 4 - Can yayınları.Kitabı okudu
Hristiyanlar, Yahudiler ve diğerleri nasıl oluyor da Müslümanlara üstün geliyor?
Dünyanın en zenginlerinden olan Hristiyan Bill Gates ve Yahudi Mark Zuckerberg, niçin çok okuyor ve çalışıyor da, ilk emri "OKU" olan İslam dininin mensupları biz Müslümanlar, çok okumuyoruz ve çalışmıyoruz?
Bill Gates 63 yaşında, ununu elemiş eleğini
Dipnot
... İlk defa işçilerin menfaatlerinin her şeyden önce birleşmekte olduğunu, Marx'tan evvel, 1843 yılında söyleyen Peru asıllı Fransız bir kadın oldu: Flora Tristan. Gauguin'in büyükannesi olan bu kadın aynı yıl ilk İşçi Birliği'ni kurdu. İngiliz trade-union'larını Fransa'da işçi yardımlaşma dernekleri izledi. 1830-1840 arasında işçiler gündeliklerinin arttırılması ve daha iyi şartlar altında çalışmak için grevler yaptılar.¹
Sayfa 377 - İletişim Yayınları, 10. Baskı
Rüşvetle işbaşına gelenler makamlarını sevimsizleştirmişti. Öyle memurlar vardı ki, bunların birbirine davranışlarında yardımlaşma, dayanışma değil, ancak rakip ülkelerin birbirine kuyu kazmaları gibi davranışlar görülebiliyordu. Makamlar hak edenlerin değil, gereğini uygulayanların elindeydi.
Devletin kökleri hastalığı kapmış, hızlı bir biçimde yukarılara doğru çıkan çürüme emareleri herkes tarafından görülebilecek açıklıkta idi.
