Elif Yaren tekrar paylaştı.
Dediler: “O zât sürekli senin gıybetin yapar,
Sense sürekli ona iyilik yapar.”
Dedim: “Bu kul Hakk’a tapar,
Her iyiliği yalnız O’nun için yapar.”
Kutlu YayıneviKitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Elif Yaren tekrar paylaştı.
Tek bir şeriat vardır. O da İslâm Şeriatıdır. Diğerleri heva ve
hevese dayanan düzenlerdir: "Sonra, seni de din konusunda bir şeriat sahibi kıldık, ona uy. Bilmeyenlerin heveslerine
uyma!" (Casiye, 18)
Elif Yaren tekrar paylaştı.
Hz. Peygamber (s.a) kendisine zorluk çıkarıp, nefsini yoran kimseyi, acele gitmek gayesiyle bineğini hızlı sürmeye çalışıp, gideceği yere varmadan bineğinin ölümüne sebep olan yolcuya benzetir:
Bineğini kamçılaya kamçılaya süren bir kimse, ne bir mesafe alır ne de hayvanın sırtını sağlam bırakır. (Buharî)
Sayfa 57Kitabı okudu
Elif Yaren tekrar paylaştı.
Hz. Ömer -Allah ondan razı olsun- Allah’ın nuruyla bakıyordu. Bu nedenle insan nefsinin kompleksini ve karakterini bütün gerçekleriyle görebiliyordu. Vilayetlere tayin ettiği valilerine insanlar hakkında şu tavsiyelerde bulunuyordu: “Onları dövmeyiniz, yoksa onları zillete düşürürsünüz.” Çünkü Hz. Ömer insanları dövmenin, onları zillete düşüreceğini biliyordu. Gönlünde yerleşen islâm ise, islâm hükümetinde ve Allah’ın egemenliği altında insanların zillete düşürülmesini istemiyordu. Allah’ın egemenliğinde insanlar onurlu idiler. Zaten onurlu olmaları da gerekiyordu. İdareciler onları döverek zillete düşürmemeliydi. Çünkü insanlar, idarecilerin köleleri değillerdi. Onlar ancak Allah’ın kullarıydı. Allah’ın dışındaki varlıklara karşı onurlu idiler.
Elif Yaren tekrar paylaştı.
Islam arap dilinde çarpışma (war) anlamına gelen harp ve benzeri kelimelerden kaçınmıştır. Bunun yerine ingilizcede 'struggle' (mücadele etmek) sözcüğü ile karşılanan cihad kelimesini tercih etmiştir.
Ne var ki cihad kelimesi gerek tesir, gerekse istenen manayı içerme yönünden struggle kelimesinden daha kapsamlidir.
Eskinin yaygın kullanımlı kelimeleri yerine neden bu yeni kelimeyi seçmiştir İslam.
Nedir bunun sebebi? Benim kesin kanaatime göre bu tek sebebe dayanır: Harp (war) kelimesi öteden beri kişiler, gruplar ve halklar arasında düşmanlık yangınını körükleyen çarpışmaların adı olarak kullanılmıştır. Bu tür savaşların sürüklediği gayelerse şahsi ve içtimai olmaktan öteye geçemez. Üstelik bu gayelerde bir fikir kokusu, bir davayı hakim kılma çabası da yoktur. Islamdaki meşru çarpışma eylemi bu tür savaşlardan değildir. Dolayısıyla harp sözcüğü kesin olarak kullanılmayacaktır. Çünkü Islam bir milletin başka bir millet aleyhine menfaat peşinde koşmasını tasvip etmediği gibi, bir halkın başka bir halk aleyhine ayaklanmasını da uygun bulmaz.
Aynı şekilde bir azınlık veya çoğunluğun şu ya da bu ülkeyi istila etmesini meşru saymaz. O bütün bir insanlığın mutluluğunu amaçlayan, her toplumun refah yolunda ilerlemesini isteyen seçkin bir düşünceye ve pratik bir metoda sahiptir. Bunun zıddı düşünce ve sistemler üzerine kurulu bütün yönetimler karşılarında kesin olarak Islam'ı bulacaklardır.
Sayfa 12 - Muvahhid
Örümcek ağından bir yapı,
Onlarınki vehmi bir kapı,
Ehl-i küfür yutacak,
Mahşer günü hapı.
Kutlu YayıneviKitabı okudu
