Abdulkadir Turan Quotes
You can find Abdulkadir Turan quotes, Abdulkadir Turan book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Ben neden başkası gibi değilim, geçmişte yaşadıklarımı neden bir çırpıda unutamıyorum?
Sayfa 194Kitabı okudu
Kitap, onun en büyük tesellisiydi.
Sayfa 259 - Dua YayıncılıkKitabı okudu
Nûreddin, II. Kılıcarslan'a bir elçiyle gönderdiği mektupta şöyle diyordu:
Senden üç şeyi terk etmeni istiyorum: Birincisi, senin İslâm toprakları üzerindeki hâkimiyetini kabul edebilmem için benim elçimin huzurunda İslâm'ını yenileyeceksin [zira II. Kılıcarslan, filozofların mezhebinden olmakla itham ediliyordu]. İkincisi, senden gazve için asker talep ettiğimde sefere çıkacaksın, sen İslâm diyarında geniş bir yer tutan bir kesite hükmediyorsun. Bizanslılarla cihadı terk ettin ve onlarla barıştın. Ya Haçlılarla savaşımda bana askerinle destek vereceksin ya da çevrendeki Bizanslılarla savaşacaksın ve onlara karşı cihadı genişleteceksin. Üçüncüsü, kızını kardeşimin oğlu Seyfeddin Gazi ile evlendireceksin.
İbnü'l-Esir'e göre Nureddin başka şartlar da koştu. Kılıcarslan mektubu dinlediğinde "Nureddin benimle ilgili zındıklık şayi ası yaymak istiyor. Onun taleplerine cevap vermek benim için bundan iyidir. İslâm'ımı onun elçisinin önünde yeniliyorum " dedi ve bunun üzerine barış hâsıl oldu.
Sayfa 292Kitabı okudu
Selçuklularla Fatimiler arasında sıkça el değiştiren Mısır -Suriye arasındaki koridoru kullanan Haçlılar, bir yıl önce (491/1098) Antakya Haçlı kuşatmasında iken Fatimiler tarafindan kırk gün boyunca kuşatılıp surlarının bir bölümü tahrip edildikten sonra Artuklular'ın elinden alınan Kudüs'ün çevresine 15 Receb 492'de (7 Haziran
Sayfa 84Kitabı okudu
Mahmud'un ilk lakabı "Nûreddin"dir." "Nûreddin", bir unvan veya herhangi bir başarı karşısında Mahmud'a verilmiş bir lakap değildir. İslâmiyet'ten önce Orta Asya Türklerindeolduğu gibi," o devirde de çocuklara adları konurken verilen ve çoğu zaman Selâhaddîn-i Eyyûbi'de olduğu gibi" asıl addan daha çok bilinen lakaplardan biridir.
Şehid olmayı çok istediği için" "Nureddin Mahmud eş-Şehid" olarak da bilinen" Nûreddin'in künyesi ise "Kasım'ın babası anlamında "Ebü'l-Kâsım"dır. Nüreddin'in "Kasım" diye bir oğlu bilinmemektedir, dolayısıyla bu künyenin seçiliş nedeni de belirsizdir. Nûreddin, Ebü'l-Kasım künyesinin yanında pek çok lakapla da anılmıştır. Bu lakaplarla birlikte İbn Asâkir, adını, "Mahmud b. Zengî b. Aksungur Ebü'l-Kasım b. Ebû Said Käsimiddevle et-Türki";" Ebû Şâme ise "el-Melikü'l-Adil Nureddin Ebü'l-Kasım Mahmud b. Imâdüddin Atabeg (ki o Ebû Said Zengi b. Kâsımiddevle Aksungur et-Türki'dir)" olarak aktarmış, Nûreddin'e babasından dolayı "Zengi" lakabı, dedesinden dolayı "İbn Kasım" künyesi verildiğini de belirtmiştir.
İbnü'l-Adim ise ondan "el-Melikü'l-Âdil Nûreddin Ebü'l-Kasım Mahmud b. Zengi" diye söz etmiştir.
Sayfa 29Kitabı okudu
İbn Münir ise Nûreddin'i
"Sen, İslâm'ın gençlik yüzyılını yeniden getirdin, temelini sağlamlaştırdın, sütunlarını ve surlarını onardın"
diyerek onun zaferinin İslâm için önemini destansı bir anlatımla dile getirmiştir.
Sayfa 122Kitabı okudu
Nûreddin, toplumla yakın bir ilişki içinde bulundu. Medreseler ve tasavvuf kurumları üzerinden ülkesinin hâkim unsurunu inşa etti. Tasavvuf kurumları onun devrinde merkezi bir sisteme bağlanırken Dimaşk'ta ilk kez Nizami medreseler kuruldu. Mısır'da ilk kez Ehl-i Sünnet medreseleri açıldı. Hadis ilimlerine özellikle önem veren Nureddin, daha önceki kimi benzer yapılar söz konusu olsa da ilk Darülhadis'i açan isim olarak bilinir.
Dini ilimlerin yanında tıp eğitimi de onun döneminde önem kazandı. Başta Dimaşk'ta kendi adıyla anılan Bimáristan olmak üzere ülkesinin önemli şehirlerinde hastaneler inşa etti.
Nureddin toplumla devlet ilişkilerinin iyi işlemesine önem verdi. Dimaşk'ta ilk kez Darüladl açtı ve oturumlarına bizzat başkanlık etti. Onun toplumla ilişkilerde önem verdiği diğer bir saha maliyedir. İslam hukukunda yer almayan vergileri kaldırdı.
Sayfa 376Kitabı okudu
Nûreddin, Ali b. Vefa'nın Haçlılara yaptığı işbirliğinin oluşturduğu psikolojik ortamda ve şüphesiz Haçlılarla işbirliği yapan Şiî unsurlara karşı tedbir olarak Receb 543'te (1148 yılı sonları) Halep'teki Şiî etkinliklere müdahale etti. Şiiler tarafından sabah ezanına eklenen "Hayye alâ hayri'l-'amel (Haydi en hayırlı amele)" sözlerinin ezanda okunmasını ve Hz. Muhammed'in sahabesi aleyhinde konuşmayı şehrin Hanefi âlimlerinden İmam Ebü'l-Hasan Ali el-Hanefi ve bir grup Sünni'nin talebi ile yasakladı. Nûreddin'in devletinin Haçlı karşıtı Sünnî bir karakter üzerine oturduğunu gösteren bu uygulama, Halep Şiîlerine ağır geldi. Halep'te karışıklıklar çıkardılar fakat Nûreddin'in "meşhur heybeti"nden bu durumu sürdüremediler.
Sayfa 117Kitabı okudu
Nûreddin, Şiîlerin Halep'in toplum yapısında hakim unsur olarak kalmalarına müsaade etmedi. Sünnî toplumu hakim toplum olarak güçlendirdi ancak Halep'teki Haçlı karşıtı Şiilerle de iyi ilişkilerini sürdürdü. Onun etrafındaki alimler de benzer bir tutum içindeydi. Nitekim İbn Münir 548'de (1153) öldüğünde cenaze namazı Halep'in Ulucami'sinde ve Nûreddin'in yakınındaki büyük alimlerden Şâfîî fakihi Şerefeddin İbn Ebi Asrûn tarafından kılındı.
Halep'te Şiîlerin okuduğu ezanı gayrimeşru ilan eden ve "Meşru ezanı okumayan müezzinlerin başına minareleri yıkarım" diyen Nûreddin, Ehl-i Sünnet'i güçlendirmek amacıyla aynı yıl medreseleri ve tasavvuf dergâhlarını onardı.
Sayfa 118Kitabı okudu
Nureddin, Tel Habiş tepesinde iken bir düşman grubunun kendisine doğru geldiğini gördüğü hâlde kaçmamış, kıbleye dönüp şöyle dua etmişti:
Ey Kulların Rabbi! Ben, zayıf bir kulum. Sen, bana bu idareyi, bu vekâleti verdin, senin ülkeni imar ettim, kullarına öğüt verdim, bana neyi emrettin ise onlara onu emrettim, bana neyi yasakladıysan onlara onu yasakladım, aralarından münkerâtı kaldırdım, senin dinin şiarlarını diyarlarında ihya ettim. Muhakkak ki Müslümanlar yenildiler. Benim gücüm senin dinine ve Peygamberin Muhammed'e düşman olan şu kâfirleri defetmeye yetmez. Ben şu an nefsimden başka kimseye hükmedecek durumda değilim, sen zaferi onlara verirsen senin dinin ve dininin yardımcıları darmadağın olur.
Sayfa 318Kitabı okudu