Hakkında
Unvan:
İngiliz tarihçi, filozof, yazar
Doğum:
Londra, İngiltere, 1949
Okurlar
14 okur okudu.
1 okur okuyor.
46 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Batı toplumlarında bu tartışmalı alanla uğraşan ayrıksı bir kurum vardır: Kurmaca. Modern çağın başlarında kılı kırk yaran ahlâki söylemler sorununa bir yanıt olan kurmaca, gerçeği temsil etme iddiasından vazgeçmiş ama aynı zamanda temsili işlevinin tam olarak ne olduğu sorusunu da askıda bırakmıştır. Hume'un yazdığı gibi, "meslekten yalancı olsalar da, şairler her zaman kurgularına bir hakikat havası verme gayretine girer," bu yüzden yalanın epistemolojisi, ahlâkı ve pragmatiğini incelemek açısından kurmacanın ayrıcalıklı bir alan olması şaşırtıcı olmasa gerektir. Zaten olması gerektiği gibi, yalanın inceliklerini, karmaşıklığını ve ironilerini en açık gösterenler yazarlardır.
Sayfa 46 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
Dünya tarihinde yalanın işlevini değerlendirmeye kalkıştığınızda, en makul yanıtların mitsel biçimde geldiğini görürsünüz. Freud, şairin ilk yalancı olduğu ve bu yüzden bir birey olmaya cüret eden ilk insan olduğuna dair bir hikâyeden -kılık değiştirmiş bir mitten- bahseder. Freud'un anlattığına göre, asal babanın öldürülmesi ardından yaratılmış olan toplumun ana ilkesi hiç kimsenin kendini ölü babanın yerine koymamasıydı. Aksine, her erkek ölü babayı ideal olarak almıştı. Ölü babaya boyun eğme şartından kendini ilk kurtaran insan bunu, hayal gücünün marifetiyle, baba olma özleminden ve arzusundan hareketle yapmıştır.
Sayfa 46 - Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1999.Kitabı okudu
Doğru ya da yanlış şeylerin değil, sözün bir özelliğidir. Ve Sözün olmadığı yerde, doğruluk da yanlışlık da yoktur. Olmaması gerektiğini düşündüğümüz bir şey olarak hata ya da neyin olmadığına dair kuşku ortaya çıkabilir: Ancak bunların hiçbirinde bir insan hakikatsizlikle suçlanamaz.
Sayfa 59 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
-hakikat ve yalan!
"İnsan yalan kastı olmaksızın asla yalan söyleyemez. İlk yalanın vahameti buradan gelir."
Ayrıntı yayınları
+1
Popper yalan söyleme kapasitesini tahayyül etme kapasitesiyle eşitler: Bu güç, şeyleri başka türlü hayal etme, inkâr etme, ve böylelikle kurgu, hatta hipotez yaratma ve dolayısıyla bilim yaratma- gücüdür: İnsanın dil kullanmaya başlama ânı, insanın yaptığı bir hataya özür bulmak için bir hikâye, bir mit icat ettiği anla çok yakından ilişkilidir.
Bana göre, inkâr etmenin, doğru olduğuna dair işaretler veren bir şeyin doğru olmadığını söylemenin kendine özgü araçlarına sahip insan dilinin evrimi, büyük oranda yanlış beyanı inkâr etmek için sistematik araçların keşfine dayanır. Aslında, yalan insan dilini neyse o yapan şeydir. O bizi doğruluk ve yanlışlık sorununa götürür.
Sayfa 25 - Ayrıntı Yayınları, İstanbulKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok