Hakkında
A. C. Grayling 3 Nisan 1949 yılında günümüzdeki ismi olan Zambiya'da dünyaya geldi. Burada çocukluğunu geçirdi. 1991 yılında beri öğretmenlik yaptığı Londra Üniversitesinde Felsefe Profesörü oldu.
Grayling felsefe, biyografi, insan hakları gibi konularda bir çok kitap kaleme aldı. Çocukluk yıllarında Felsefeye merak saldı. Yakınları desteklemese de bilim adamı olmak istedi ve felsefe alanında profesör unvanını aldı.
A. C. Grayling 3 kız kardeşi ve bir erkek kardeşi vardır. Kız kardeşi yazar 19 yaşındayken öldürüldü. Beyin hasarı ile doğan ablasının ameliyat edilmesinden sonra duygusal noksanlıktan kaynaklı kişilik sorunları oluştu. Erken yaşta bir evlilik yaptı.
Evlendikten kısa süre sonra ise bir nehirde bıçaklanmış şekilde cansız bedeni bulundu. Yazarın bu kötü günler için açıklaması ise işkence gibi bir dönemdi dediği bilinmektedir.
Grayling 2011 yılında Birkbeck'teki görevinden istifa ederek Londra'da bağımsız bir lisans akademisi olan Yeni Beşeri Bilimler Kolejinin kurucusu oldu. 2003 yılında Man Booker ödülüne layık görüldü. Felsefe alanında bir çok esere imza atmış uluslararası yayınlarda bir çok makalesi yayınlanmıştır.
Tam adı:
Anthony Clifford Grayling
Unvan:
İngiliz Ahlâk ve Din Felsefecisi, Yazar
Doğum:
Luanshya , Zambiya, 3 Nisan 1949
Okurlar
3 okur beğendi.
29 okur okudu.
1 okur okuyor.
20 okur okuyacak.
3 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Tractatus
(...) Ve yine, Tanrı'yla ilgili olarak, şöyle der: "Dünyanın nasıl olduğu, yüksek olan için hiç fark etmez. Tanrı kendisini dünyanın içinde açığa vurmaz." (T 6.432)
Sayfa 85
Gelecek nesiller Wittgenstein'ı tarihin en büyük filozoflarından biri olarak görebilir ya da görmeyebilir. Ancak, öyle görmeseler bile, onun felsefe tarihinin en büyük kişiliklerinden biri sayılacağına şüphe yoktur.
Sayfa 186Kitabı okudu
Felsefe sorunları empirik -bir teleskop ya da mikroskopla bakmak ya da laboratuvarda deneyler yapmak gibi- yolla çözülebilecek sorunlar değildirler. Onlar kavramsal ve mantıksal araştırmalar gerektiren kavramsal ve mantıksal sorunlardır. Felsefenin sorularını aydınlatmak ve yanıtlamak için bin yıldan uzun bir zamandır beyinler yorulmaktadır. Bazı filozoflar duruma göre ayrıntılı ve tüketici olmak üzere açıklayıcı kuramlar geliştirdiler. Bazıları ise, kimi spesifik soruları titiz çözümlemeler ve eleştiriler yoluyla aydınlatmaya ve çözmeye çalıştılar. Felsefenin tarihi boyunca, felsefeye katkı getiren hemen hemen her filozof, yukarıda sözü edilen sorunların -varlık, bilgi, doğruluk, değer- aslında önemli olduklarında hemfikirdiler, ki klasik antikiteden beri süregelen felsefeye dair tartışmalarda da bu uzlaşı üzerine temellenmektedir.
Wittgenstein ise adeta bu akıntıya karşı kürek çekmektedir. Ona göre felsefenin asıl görevi, sözü edilen sorunlarla uğraşmak değildir, zira bunlar, dile ilişkin yanlış anlamaların sonucu olarak ortaya çıkan aldatıcı sorunlardır. Wittgenstein felsefenin asıl görevinin, düşüncelerimizin ve konuşmalarımızın doğasını aydınlatmak olmalıdır, çünkü eğer bunu başarabilirsek, geleneksel felsefe sorunlarının yapmacık olduğu anlaşılacak ve kendiliğinden ortadan kalkacaktır. Wittgenstein'ın çalışması -hem ilk hem de ikinci dönemdeki felsefesi-geleneksel felsefe sorunlarının bu yolla "çözülmesi'ne adanmıştır.
Sayfa 31 - Altın Kitaplar
Another way to put the point is to say that we carve up the fundamental data, conceived in the most general terms as events of interactions between events, according to our needs and interests at our scale.....Problem-the fact that we are the kind of creature we are, constituted to deal with existence at the scale we occupy relative to the rest of the universe. We are not natively endowed with the cognitive structures that make superpositions of quantum states seem natural. Our cognitive capaci ties organize the world into causally interactive spatio-temporal individuals with determinate properties
Sayfa 118Kitabı okudu
İletiler
Sıra
Karışık
1. Olgunluk Çağı 1
2. 
Delikanlı
3. 
Yedi Kapılı Kırk Oda
4. 
Anlamın Yeniden Keşfi
5.
İnönü ve Bayar'lı Yıllar (1938-1960)
6. 
Max Stirner
7. 
Kitapla Direniş
8. 
Olgunluk Çağı 2
9.
Yorumlar ve İncelemeler
