Abdurrahman Arslan Sözleri ve Alıntıları
Abdurrahman Arslan sözleri ve alıntılarını, Abdurrahman Arslan kitap alıntılarını, Abdurrahman Arslan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tespit fevkalâde
Siz bütün Müslüman kızları okutarak sadece entelektüel kızlar yetiştirmiş olursunuz.Ama Müslüman bir kadın yetiştirmek başka bir şeydir.
Sayfa 117Kitabı okudu
Ehramlar Târumar
Müslüman erkek kamusal alana katıldığında kapitalizmin nesnesi oldu. Bu erkekteki helal ve haram anlayışını altüst etti. Müslüman kadın ise feminist değerlerinden büyük nispette etkilendi. Bu da kadının zihnini eşitlikçi bir zihniyete dönüştürdü ve kadın her şeyde başta kadın erkek ilişkileri olmak üzere eşitlik aramaya başladı. Ama unutmayalım İslâm adalet dinidir, eşitlik dini değil.
Sayfa 58Kitabı okudu
Müslüman kadınlar başları örtülü olarak kamusal alana girdiler fakat kamusal alanın dönüştürücü gücüyle onlar da dönüşmeye başladı. Peki, bunu nasıl açıklayacağız? Kamusal alana alınmayı Sahici bir hedef olarak gördüler. Ama bence en büyük yanılgı buydu. Oraya katılmak sahici bir hedef olmamalıydı. “Evlerini terk ettikleri günden itibaren değerlerini kaybettiler. Belki bunu evi terk etmeden düşüneceklerdi. Müslüman erkek kamusal alana katıldığında kapitalizmin nesnesi oldu. Bu erkekteki helal ve haram anlayışını altüst etti. Müslüman kadın ise feminist değerlerinden büyük nispette etkilendi. Bu da kadının zihnini eşitlikçi bir zihniyete dönüştürdü ve kadın her şeyde başta kadın erkek ilişkileri olmak üzere eşitlik aramaya başladı. Ama unutmeyalım İslâm adalet dinidir, eşitlik dini değil. Adalet üzerinde yeterince tefekkür etseydik bu ikisi arasındaki ontolojik farkı anlayabilirdik. Kamusal alan Müslümanları aşındırmaya başladı. Şu anda bile düne göre çok özgür olan Müslümanlar gelecek kuşaklar hakkında endişe taşıyorlar, En azından ben böyle bir endişe taşıyorum.
Sayfa 58Kitabı okudu
Bakın kimse artık vakit ayırıp namaz kılmıyor, vakit bulunca kılıyor.
Sayfa 324Kitabı okudu
Aslında insanlar köylerinde koyunlarını sağarken bile artık kentsel bir zihne sahip oluyorlar. Dolayısıyla da bu zihin, karşılığını o köyde bulamıyor.
Sayfa 73Kitabı okudu
Gazzâlî Hakikati
Gazzâlî,felsefecilerin utanmayı unutmuş suratlarına bir tokat patlatmış ve demişti ki,akıl ruha ve nefse bağımlıdır.
Sayfa 164Kitabı okudu
Fıkhın ehemmiyeti
Sosyoloji okuduğum için bunu söylüyorum.Müslüman bir toplumda sosyoloğa,pedagoga,psikoloğa ihtiyaç yoktur.Fakihe ihtiyaç vardır.
Fıkıh ehline ve fıkha ihtiyaç vardır.
Sayfa 148Kitabı okudu
Modern bilgi kendi karakteristik yapısı itibariyle insanı asla daha güzel ahlaklı, iyi mümin ya da mümine kullar haline getirmek gibi bir ideal, bir amaç taşımaz. Modern bilgi, kendisinin yeniden üretmekte olduğu o ideal insan modeli olarak bireyi inşa etmek için gayret gösterir. Bu demek değildir ki ahlaksız insan ister. Hayır! Kaygı ve önem ciheti açısından baktığımızda sadece ahlak gibi bir kaygısının olmadığını görürüz. İyi bir bilim adamı yetiştirmek ister, iyi bir vatandaş yetiştirmek ister, iyi bir doktor yetiştirmek ister; ama ahlaklı bir birey yetiştirmek gibi bir idealin kaygısını taşımaz. Mesele bununla alakalıdır. Ondan dolayı bu bilgi ve eğitim türünün böyle bir kaygısı olmadığını bilmemiz gerekiyor. Bu ne demektir: İnsanların zihnen birçok değere yabancılaştınılması demektir. Yani kirletilmesi demektir. Çünkü insan zihni temiz veya kirlilik meselesinde her şeyden evvel ahlaki kriterleri kullanarak yargıda bulunur. Ahlakın kurallarının yasaklar ve mükâfatlar bağlamında baktığımızda tüm bu değer ve hükümlere insanın zihnen yabancılaştırılması demektir ve bu da tabii ki Müslümanlar açısından konuşacaksak, ciddi bir kirlenmedir.
Sayfa 236Kitabı okudu
Her yolculuk menzilini kendi içinde taşır.
Sayfa 85Kitabı okudu
Bunun yeniden muhasebesini yapmamız gerekiyor. Bizim misyonumuz neydi? İktidar sahibi olmak mı, yoksa gerçekten iyi bir mümin ve mümine olmak mıydı? Muttaki, emin, gerektiğinde dünyaya ahlaki tutarlılığıyla emreden bir insan modeli. Postmodern dünyada biz böyle bir Müslüman model sunamazsak iddialarımızın hepsini kaybetmiş oluruz. Kapitalizmin dediği ticaret adamı, ilim adamı olmak fazla zor değil, zaten Batı'da da Batı dışında da fazlasıyla var. Peki, Müslümanın ne iddiası var? Müslümanın da bir iddiasının olması gerekir her şeyden önce.
Sayfa 282Kitabı okudu
(!) Dikkat (!)
Batının kavramıyla ümmetin tarihini okumaktan vazgeçelim artık.
Sayfa 190 - BeyanKitabı okudu
Müslüman Zihnin Yeniden İnşası..
Müslüman zihnin yeniden inşa edilmesi gerektiğini düşünüyorum. İnşa ise kavramları yeniden eski anlamlarını kazandırmakla mümkündür. Yani siz İslâm'a ait bir kavramı, modernliğin umdeleri doğrultusunda anlamlandırırsanız bir yere gidemezsiniz, gidemiyoruz da zaten...
Sayfa 100 - BeyanKitabı okudu
İçinde yaşanan sosyo-kültürel ortama bağlı olarak Müslüman olmakla Müslüman muhayyileye sahip olmak arasında ciddi bir fark vardır. Biz Müslümanız. Fakat artık bir Müslüman muhayyileyle dünyaya bakmıyoruz; daha doğrusu bakamıyoruz. Bundan dolayı da bizim amellerimiz İslâm'a çok uygun değildir. Bizi şizofren yapan boyutu da budur olayın. Ama Müslüman, Müslüman olduğunu kabul ettiğinden dolayı dünyaya Müslümanca baktığını zannetmektedir; oysa Müslümanların kahir ekseriyeti dünyaya artık Müslümanca bakamamaktadır. Esas yanılgı da burada başlıyor zaten. Benim Müslüman olmam dünyaya Müslümanca baktığım anlamına gelmez. Nihayetinde kirlenmiş bir zihne sahibim ben ve her an kirlenmekteyim. Tam tersine belki olması gereken, bu kirlenmiş zihnin nasıl temizleneceği ile ilgilidir. Ancak ondan sonra belki bir Müslüman muhayyile inşa edebiliriz. Önce burada teşhisler hususunda da hemfikir olmak lazım. Bu lafı söylemek kolay fakat içini doldurmak sanıldığı kadar kolay değil.
Sayfa 236Kitabı okudu
İnsanlar ahlaki kaygıları terk ettiklerinde estetik kaygıları öne çıkmakta.
Sayfa 213Kitabı okudu
Müslümanlar o aziz Peygamberin mütevazılığından bahsederler; ama kendileri de hiç böyle mütevazi hayata talip olmuyorlar.
Sayfa 111Kitabı okudu