About
Title:
Pakistanlı Şair
Birth:
Narowal District, Pakistan, 13 February 1911
Death:
Lahor, Pakistan, 20 November 1984
Readers
9 readers liked.
40 readers read.
8 readers are reading.
16 readers will read.
1 readers left half.
Quotes
Ayırıcı Bir Çizgi
![TARIK SARI [[ Meftun Muvahhid ]]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F1102249_1693816817_6ZE3W.jpg){kind=small}
İslâm, "La ilahe illallah, Muhammedun Resulullah" şahitliğine
dayalı olarak kainatın yaratıcı ve mutasarrıfının ortaksız bir tek Allah olduğuna inanmaktır. Günlük ibadet ve hayat faaliyetlerini bir tek Allah'a ait kılmaktır. Allah (Subhabehu ve Tealâ)'dan başka hiç bir kimseden hayat kanunlarının alınamayacağına ve tüm hayat işlerinde ilâhî hükümden başkasına boyun eğilemeyeceğine inanmaktır.
İşte şehadet kelimesinin anlamı budur. "La ilahe illallah"a bu anlamıyla
şehadet etmeyen bir kimse, kim olursa olsun; adı, lakabı ve soyu ne olursa
olsun, şehadet getirmemiş ve henüz İslâm'a girmemiş demektir. Aynı şekilde
üzerinde "La ilahe illallah" şahitliğinin bu anlamıyla egemen olmadığı bir ülkede Allah'ın dinine boyun eğip İslâm dinine girmemiştir. Bu toprakların üstünde yaşayanlar, "müslüman isimler" kullanıp müslümanların soyundan gelse de bu hüküm değişmez. O ülkelerin bir zamanların "Dar'ul-İslâm'ı" olması da bu durumu değiştirmez. Çünkü bu tür insanlar, gerçek anlamıyla şehadet getirmemişlerdir. Çünkü bugün şehadet kelimesinin gerçek anlamına uygun olarak Allah (Subhabehu ve Tealâ)'ya itaat eden ülkeler de yoktur.
Taviz Vermek ve Orta Yol Çözümlerine Başvurmak
İndirmiş olduğu hakkın, kafir günahkârların çağrısını yaptıkları bâtılla bir arada yaşaması mümkün değildir. Bu hakla bâtılın yardımlaşması veya orta yol çözümlerinde anlaşması mümkün değildir. Hakkın davetçisiyle bâtılın davetçileri, hiç bir şekilde anlaşamazlar. Çünkü hakla-bâtıl biribirinden tamamen ayrı iki hayat sistemidir. Birbirine asla kavuşmaz iki yoldur. Bâtıl, sa-hip olduğu güç ve debdebeyle mü'min azınlığa ve onların güçsüzlüğüne karşı bir zafer kazanmışsa bu; muhakkak ki Allah (Subhabehu ve Tealâ)'nın takdir ettiği bir hikmet içindir. Allah (Subhabehu ve Tealâ), hükmünü verinceye kadar sabretmek zorunludur.
Ayırıcı Bir Çizgi
İslâm, aldanmış bazı insanların sandığı gibi bulanık bir din değildir.
Çünkü İslâm, besbelli ortadadır. Küfür de besbelli ortadadır. İslâm, anlam ve muhtevasıyla "La ilahe illallah" şehadetini getirmektir.
Bu şehadeti bu anlamıyla getirmeyen ve hayatına buna göre yön vermeyen
kimsenin hakkındaki Allah ve Resulü'nün hükmü; küfür, zulüm, fısk ve mücrimliktir..
Davetin Temel İlkesi
İnsanları yeniden İslâm'a davet ederken, öncelikle akidenin benimsenmesinden işe başlamak gerekir. Davet edilen kimseler müslüman olduklarını iddia etseler bile, nüfus cüzdanlarında "müslüman" oldukları yazılsa bile işe başlangıç noktası bu olmalıdır. Davetçilerin bunu çok iyi bilmesi gerekir. Bunu
yaparken de en başta İslâm'ın; akideyi, yani gerçek anlamıyla "La ilahe illallah
(Allah'dan başka ibadete layık ilah yoktur)" şehadetini kabullenmekten ibaret
olduğunu anlatmak zorundadırlar.
Şehadet kelimesinin gerçek anlamı; hakimiyetin her konuda
Allah (Subhanehu ve Tealâ)'ya ait kılınmasıdır.
Bu inancın, kalbte, duygularda, pratik hayatta ve yönetimde gerçekleşmesi demektir. İslâm davetinin temel ilkesi bu olmak zorundadır.
İslami Yaftalar (Hile ve İğrençlik)
Bir kere adamların temel hedefi, akide sancağı altındaki son İslâmî devlet görüntüsünü ortadan kaldırmaktı. Bu görüntünün devamı ise, hilafetin ayakta kalmasına bağlıydı. Ve bu, mücerred bir görüntü olsa bile, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in buyurduğu gibi namaz halkasından önce ortadan kalkacak en son halkaydı.
"Bu din, halka halka kopacaktır, ilk kopacak halka hakimiyet, en son kopacak halka da namazdır."
Ne var ki, bu dine karşı olmadıkça hiç bir zaman bir araya gelmeyen Ehl-i kitap ve dinsizlerden oluşan bilinçli düşmanlar, anti İslâmcı küfür hareketinin içyüzünü ortaya çıkarmamanın zorunlu mantığına başvurdular. Bundan dolayı da söz konusu anti İslâmcı hareketin hemen peşinden gelen aynı doğrultudaki yönetimi İslâmî bir kılıkla örtmeye ayrı bir özen gösterdiler. Bu yönetimin iğrenç yüzünü İslâmî bir maskeyle kapatmaya çalıştılar
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
